Garia's Personal Diary in Tistory

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 11년, 상락(上洛)

043 1568년 2월 초순

시즈코가 만든 기술자 집단의 마을은, 좋게 말하면 획기적, 나쁘게 말하면 지나치게 이질적인 마을이었다.

먼저 각 가정에 매립식 코타츠(掘り炬燵)와 이로리(囲炉裏)를 설치했다. 습도를 높이기 위해 젖은 타올을 놓는 장소도 있다.

이것은 1년 중에 12월부터 2월에 사망률이 급격히 상승하는 것에 대한 대책이다.

겨울은 기온이 내려가고 습도도 낮아지기 때문에, 상대적으로 질병의 원인이 되는 바이러스나 세균이 활성화되어 대유행을 일으킨다.

그 대책으로서 습도를 높이는 것과 집의 온도를 높이는 것이다. 하지만 그만큼 불을 이용하면, 당연하지만 장작의 사용량은 무시할 수 없다.

추위 대책을 위해 산림을 벌채하여 장작의 확보에 분주한 결과로서 민둥산을 양산했다가는 단기적으로는 좋아도 장래적으로는 상황이 악화된다.

하지만 시즈코는 그 문제를 간단히 해결해 보였다.

해결책은 죽탄(竹炭, ※역주: 대나무 숯)이다.

죽탄은 비장탄(備長炭) 등의 목탄(木炭, ※역주: 나무 숯)보다 화력이 떨어지고 연소 시간도 목탄의 5, 6시간보다 짧은 3, 4시간 정도다.

모든 면에서 목탄보다 떨어지는 죽탄이지만, 원료가 되는 대나무의 성장 속도는 나무에 비교도 할 수 없을 만큼 압도적인 속도를 자랑한다.

쓸만한 크기가 되는 데 3개월에서 4개월, 죽제품 등의 가공품에 쓸만한 품질이 되는 데는 4년 정도다.

그에 반해 삼나무나 노송나무는 20년이 지나도 10미터 전후로밖에 자라지 않는다.

죽탄에 가장 적합한 것은 맹종죽(孟宗竹)이지만, 맹종죽이 일본 전국에 퍼진 것은 에도 시대라고 한다.

사원 관계자가 중국에서 가지고 왔다, 라는 설을 시작으로 여러가지 설이 있지만 어느 것도 확증은 없다.

가능하다면 맹종죽의 죽탄을 양산하고 싶었던 시즈코는, 큐지로에게 씨앗, 또는 지하경(地下茎, ※역주; 땅 속 줄기)의 입수를 의뢰했다.

전래의 설이 있던 사원 관계자와 중국으로부터의 밀수, 두 가지 루트에서 찾아보도록 의뢰했다.

맹종죽, 참죽, 담죽의 구별법은 간단하다.

맹종죽은 마디의 고리가 한 개, 새로 난 대나무는 하얀 가루가 붙어 있기에 고리 아래에 있는 하얀 가루가 눈에 띈다.

참죽은 마디의 고리가 두 개, 가느다랄 경우 위쪽 고리가 눈에 띈다. 그리고 위의 고리의 촉감이 각진 부분이 없다.

담죽은 마디의 고리가 두 개로 참죽과 같지만, 줄기 전체가 희뿌옇게 보이고 위의 고리가 비교적 각이 져 있다.

따라서 마디 고리가 하나, 그리고 새로 난 대나무의 고리에 하얀 가루가 있으면 그것은 맹종죽이라고 한다.

지하경이라면 5개 정도, 씨앗이라면 있는대로라고 전했을 때, 큐지로는 평소의 수상쩍은 웃음을 띄우며 수락했다.

상담(商談)이 성립되었다는 것으로, 시즈코는 큐지로에게 선금과 공작비용을 건넸다. 관리들이나 사찰 사람들은 돈에 약하다.

그를 위한 공작 자금은 필요할 거라고 생각하여, 시즈코는 그만큼 얹어서 큐지로에게 건넨 셈이다.

꽤나 돈을 써버렸기에, 당분간은 절제할 필요가 있겠다고 시즈코는 생각하고 있었지만, 일시적으로 유동 자금이 줄어든 것 뿐으로, 후세에 부농(豪農)이라고 불리는 사람들 정도의 자산을 소유하고 있다는 자각이 그녀에게는 없었다.

맹종죽이 손에 들어올 때까지의 임시방편으로, 시즈코는 참죽과 담죽의 죽림(竹林, ※역주: 대나무 숲)을 만들었다.

양쪽 다 상당히 광범위한 죽림을 만들었기에 연료에 곤란해할 일은 없으리라.

죽탄을 만들면 부산물로서 죽초액(竹酢液)과 나무 타르를 채취할 수 있는데, 이쪽은 원액을 정치법(静置法)이라는 수법으로 최소한 3개월은 정치하여 죽초액과 타르를 분리시킬 필요가 있다.

하지만 죽초액은 냄새 제거나 살균, 방균, 방충 효과, 토양 개량이나 농약 줄이기, 퇴비 만들기, 스킨 케어나 목욕물에 넣어서 탕이 식는 걸 방지하는 등 다종다양한 용도가 있다.

나무 타르도 석유에서 만드는 콜 타르와는 달리 살균 작용이 있다. 냄새도 석유 냄새가 나는 콜 타르와는 선을 긋는 독특한 향기가 난다.

성능도 죽초액과 마찬가지로 방충, 곰팡이 방지, 방수, 방산(防酸), 방유(防油), 방염(防塩), 방부, 개미 방지 등 고성능이다.

건축 자재에 칠하면 방충성이나 방수성을 얻을 수 있으며, 게다가 한 번 건조하면 고온이 되어도 연화되지 않는다.

완전히 건조하면 무취가 된다. 살균 성능이 높기에, 핀란드에서는 전통적인 약으로 쓰였다.

물로 희석해서 타르 워터로 만들면 용도는 더욱 다양해진다.

유일한 결점은 정치할 필요가 있기에, 즉석의 양산이 불가능하다는 점이다.

화장실 사정은 에도 시대에 맞추기로 했다. 퍼세식 변소를 곳곳에 설치하고, 그것들을 정기적으로 퍼내어 분뇨 저장소로 옮겨서 비료의 하나로 가공한다.

또 위생면의 강화로서 입욕의 습관화를 장려했다. 아무래도 매일의 입욕은 비용 면에서 어려운 점이 있지만, 1주일에 2, 3번 정도는 들어갈 수 있도록 연료의 준비를 했다.

그 때, 태우는 건 당연하지만 대나무다. 대나무는 기름을 고루 함유하고 있어서 연소 속도가 빠르고, 또 속이 빈 구조로 되어 있어 지나치게 물을 뜨겁게 끓이는 일 없이 다 타버리므로 적당했다.

식사에 관해서는 '식당'을 설치했다. 각 가정에서 개별적으로 요리를 만들기보다, 한번에 한꺼번에 만드는 편이 효율적이다.

각 가정에서 폐기품을 모으기보다, '식당'에서 일괄적으로 수집하는 편이 쉽다. 또, 마을의 곳곳에 퇴비용 유기 쓰레기 전용의 회수 상자를 설치해서 정기적으로 회수했다.

하지만 여성진은 요리라는 중노동에서 해방된 것은 아니다. 식당에서 일하는 것은 원래 가정에서 요리하던 부인들이다.

그 관계로 '식당'에서 제공되는 요리의 맛에 차이가 생기게 되었다.

맛의 취향에 따라 '식당'에 편차가 생기는 게 아닐까 하고 시즈코는 걱정했지만, 의외로 마을 사람들은 각 '식당'의 맛이 다른 것을 일종의 오락으로 받아들이고 있었다.

경비 문제는 현대의 경칠 기구를 참고한 시스템을 구축하기로 했다.

라고 말하면 듣기는 좋지만, 실제로는 직업 경찰관을 선출하여 마을의 곳곳에 설치된 파출소에 배치하여 교대로 근무하는 정도의 간소한 조직이다. 그래도 개와 경비원을 한 세트로 하여, 2인 1조로의 행동을 기본으로 했다.

개는 훈련시키면 경비, 정찰, 전령, 부상병의 발견 등 다양한 상황에 대응할 수 있다.

기본적인 훈련을 쌓아 주종 관계를 맺는 것만으로도, 인간은 개가 본래 가지고 있는 다양한 능력의 혜택을 받을 수 있다.

어째서 개냐 하는 것은, 역사를 살펴보면 금방 이해할 수 있다.

인류 최고(最古)의 파트너는 개다, 라고 해도 과언은 아닐 정도로 개와 인간의 관계는 깊다.

전세계에 있는 고대인의 화석에는, 반드시라고 해도 좋을 정도로 개의 화석이 존재하고 있는 점에서 역사의 깊음을 엿볼 수 있을 것이다.

다른 동물이 아닌 개였던 이유, 그것은 조명이 부족했던 시대에 어둠 속에서 습격해오는 적을 한 발 빨리 감지해주는 것이 개였기 때문이다.

개의 사회성, 그리고 우수한 후각이나 청각 덕분에 인간은 몇 번이나 위기를 헤쳐나올 수 있었다.

군용견의 역사도 길어서, 오래된 사례로는 고대 그리스에서 군단으로서 운용되었다.

고대 로마 제국에서는 켈트 인이나 게르만 부족 등 숲 속에서 흩어져서 싸우는 적에 대해, 개의 군단을 만들어 전투를 유리하게 이끌었다고 한다.

또 공격 뿐만이 아니라 방어용으로도 사용되어, 그리스 인이나 고마 인은 요새 안에서 개를 키우며, 날카로운 후각이나 청각으로 적의 접근을 감지했다.

아리스토텔레스의 시대부터 개는 용맹과감한 전사로서, 동시에 인간에게 충실한 친구이기도 했다.

특히 일본 개는 소박, 충실, 용감한 성질을 가지고 있다. 번견으로서는 더 이상 듬직할 수 없는 존재다.

마을 내부를 정기적으로 순찰하는 것만으로도 간자 대책이 되며, 설령 침입하더라도 비정상적인 냄새나 기척을 개가 감지해 준다.

애초에 그것들을 회피할 노력을 한다 해도, 간자에게 유용한 정보를 얻는 것은 어려우리라.

왜냐 하면, 시즈코가 만든 기술자 집단의 마을은 군사 기술을 연구개발하는 곳이 아니라, 군사 기술을 민간용의 기술로 전용하거나, 현대에 있던 각종 공구류를 재현하거나 하기 위한 마을이기 때문이다.

마을 사람들이 장인 마을의 생활에 간신히 익숙해졌을 무렵, 그들에게 시즈코의 무모한 명령 제 1탄이 날아들었다.

"어…… 이것과 비슷한 것을 만드는…… 겁니까?"

모아진 목공 장인들 중 가장 앞에 있던 인물이 자리를 대표하여 시즈코에게 의문을 표했다.

"맞아요. 정확히는 이 뚜껑 부분, 이걸 재현하는 거에요"

그들의 곤혹스러움을 일부러 무시한 시즈코는 생긋하고 사람이 좋아 보이는 미소를 떠올렸다.

하지만 그들이 곤혹스러워하는 것도 무리는 아니다. 시즈코가 그들에게 보여준 것은 현대에서 말하는 페트병이니까.

지금까지 본 적도 들은 적도 없는 것에 장인들은 곤혹스러움을 감추지 못했다.

"이건 화승총에도 쓰이고 있는 나사 기술을 응용하고 있어요. 이렇게 하면 안의 액체가 새지 않고 높은 기밀성을 얻을 수 있어요. 잘 봐요"

나무판을 끼워넣어 뚜껑을 덮기만 한 대나무 수통과, 스포츠 백 안에 들어 있던 몇 개의 페트병 중 하나를 뒤집었다.

그러자 나무 판자를 끼워넣은 쪽은 물의 압력에 못 이겼는지, 뚜껑 역할을 하는 나무판이 튀어나오며 안의 물이 흘러넘쳤다.

그러나 페트병 쪽은 내용물이 새지 않고, 또한 뚜껑이 빠지지도 않고 물을 막고 있었다.

"오, 오오오……"

놀라면서도 감탄의 목소리를 내는 장인들. 이해에는 문제가 없다고 판단한 시즈코는, 그들이 감동하고 있는 동안 말을 이었다.

"기간은 2개월, 조건은 대나무 수통으로 재현할 것과 설계도대로의 직경일 것. 연구 비용은 이 나무 상자에 들어있으니까 사양하지 말고 쓰세요. 아, 기간은 꼭 지켜줘요. 그러지 않았다간 영주님의 벼락이 떨어질테니까"

페트병의 뚜껑에 관한 설계도, 연구 비용, 연구에 쓰기 위한 원본품.

그것들을 차례차례 건네준 후, 그들이 뭔가 말하기 전에 시즈코는 목공장인들의 집회소를 나갔다.

시즈코가 떠나고 얼마가 지나자, 간신히 머리로 이해하게 된 그들은 페트병을 조심조심 만져보았다.

처음에는 깜짝 놀랐지만, 차츰 그들은 장인 혼에 불이 붙어 한눈팔지 않고 연구에 몰두했다.

비슷한 일을 길쌈 장인, 도자기 장인, 생활 대장장이들에게도 했다.

길쌈 장인에게는 스포츠 백 안에 들어 있던 T셔츠, 속옷, 스테테코(ステテコ, ※역주: 주로 남자들이 입는 무릎까지 오는 헐렁한 바지)의 재현. 도자기 장인은 계단식 가마(登り窯)의 사용법을 마스터해서 도자기를 양산할 수 있는 체제를 갖출 것.

생활 대장장이에게는 시즈코가 그린 수많은 농경 기구의 재현이다.

공동으로 하는 것도 있다. 시즈코는 대장장이와 목공 장인들에게 나무통 증류기의 제조를 명령했다.

그녀는 증류기란 스테인리스 등의 금속과 고무로 된 것이라고 계속 착각하고 잇었다.

하지만 그래서는 고무가 없는, 또는 있었다고 해도 고급품이 되는 에도 시대, 어떻게 증류해서 소주(焼酎)를 만들었는가, 라는 것을 깨달았다.

힌트는 뭔가 없나 하고 생각하다가, 카고시마(鹿児島)에 여행갔을 때 '나무통 증류기'의 견학을 했던 것을 떠올렸다.

그것은 소량의 금속과 벽돌을 사용했지만, 대부분은 나무와 대나무였다. 증류기의 원리나 기법은 목재든 금속이든 다르지 않다.

"으―음…… 고무가 있었으면 좋겠는데, 식물성 유지(油脂)에 유황을 첨가해서 제조하는 팩티스(서브, ※역주: factice)가 천연 고무의 대용품으로서는 충분…… 할까? 하지만 혼합비가 많아서 어느게 좋을지……"

천연 고무가 없어도 고무의 대용품은 만들 수 있다. 그것은 팩티스라고 하는 것이다.

팩티스의 역사는 오래되어, 중세 유럽에서는 아마인유(亜麻仁油)와 유황을 반응시켜 탄성이 있는 수지 상태의 물질로서 활용했다.

방부 작용이 있어서, 주로 외과용 약품으로서 사용된 기록이 남아있다.

또 합성고무가 출현한 후에는 증량제, 연화제를 거쳐 가공 보조제로 역할이 바뀌었다.

"식물 기름은 해바라기에서 얻는다 치고…… 문제는 유황이네. 흑색 화약에서 쓰니까 유황을 입수하는 건 간단하지만, 실험으로 계속 쓸 수 있을 정도로 충분히 있다고도 생각되지 않으니까"

현 상황에서는 개발의 우선 순위도 있어서 대량으로 유황을 유용하는 것은 어렵다. 식물 기름도 귀중품인 이상, 지금은 사치스러운 연구는 할 수 없는 것을 시즈코는 이해했다.

각 기술자들에게 물건을 만들게 하고 있지만 특히 생활 대장장이 쪽이 힘들어서, 완성품을 만들면 끝이 아니다.

사용하면서 발생하는 문제점을 그때그때 피드백하여, 그것들을 해결하여 버전업시켜가는 순환 개발을 한다.

생활 도구는 천하통일 후에도 계속 사용된다. 처음에는 느슨해도 점차 완성도를 높일 필요가 있다.

개시 시기가 빠르면 빠를 수록 문제점이 밝혀지는 법이니까, 재현도가 낮더라도 계속 시험하게 할 필요가 있다.

그 때문에 시즈코는 어느 정도의 모양새가 갖춰지면 사용 실험을 할 것을 명령했다.

마을 사람들에게 지시하기만 해서는 끝나지 않는다. 시즈코도 스포츠 백에 들어있던 모와 씨앗을 재배할 필요가 있다.

노트의 주인은 씨악이나 묘목을 재배할 것을 부탁했다. 하지만 전부 다 키우는 것은 아무리 생각해도 불가능하다.

조합이 엉망진창인 것이다. 이래서는 첫 해는 좋아도, 몇 년 안에 흙을 못 쓰게 될 것이다.

무턱대고 씨앗이나 묘목을 모은 것을 보니, 노트의 주인은 농업에 대해서는 초짜라고 시즈코는 생각했다.

초짜는 '일단 많이 키우고 싶다'고 다양한 종류를 키우려고 한다. 실제로, 시즈코도 처음에는 그랬다가 텃밭을 전멸시켰다.

하지만 그래서는 안 된다. 컴패니언 플랜츠 처럼 조합하면 좋지만, 반대로 천적을 같이 재배했다가는 작물은 공멸해버린다.

우선은 씨앗과 모의 정리가 필요하다고 생각하여 스포츠 백을 다시 열었는데, 여기서 문제가 발생했다.

얼핏 봤을 때는 몰랐지만, 잘 관찰해보니 몇 개의 모가 손상되어 있었다. 손상 상태에서 추측할 때, 강한 힘을 측면에서 받은 느낌이다.

가방을 안은 채로 뭔가에 격돌한 건가, 라고 그녀는 생각했지만 곧 원인을 알아봤자 무의미하다고 생각하여 다시 모나 씨앗을 확인했다.

확인 결과, 매실의 묘목이 제일 심한 손상을 입었다.

매실은 자가결실성(自家結実性)이 약한 품종이라, 꽃가루가 많은 품종과 함께 키워야 한다. 가장 바깥쪽에 있었던 탓인지 두 종류 모두 큰 손상을 입었다.

현대라면 수복이 가능할지도 모르지만, 보강 테이프 등의 도구류가 없는 전국시대에서는 시즈코고 포기할 수밖에 없었다.

그리고 손상은 매실 뿐만이 아니었다. 레몬이 두 개, 귤은 한 개의 묘목이 수복 불가능한 손상을 입었다.

결국, 무사했던 것은 레몬의 묘목 하나, 가장 안쪽에 있던 귤의 묘목 둘 뿐이었다.

게다가 비극은 계속되었다. 부러진 모가 스낵파인의 모에 꽂혀 있었다. 스낵파인의 모 20개 중 6개를 폐기처분했다.

부러진 모는 추가로 꽃씨가 들어있던 봉투도 찢어서, 나무 알로에와 스트렐리치아, 코스모스의 봉투가 찢어져 있었다. 씨앗이 뒤섞여버렸기 때문에, 분류하는 데 시간이 필요하다고 판단한 시즈코는 눈 딱 감고 파기할 것을 선택했다.

최종적으로 키울 쌀은 두 종류, 그리고 귀리.

야채는 시금치, 배추, 백화두, 백설콩, 감자, 오크라, 땅콩.

과일은 레몬과 귤과 수박과 스낵파인.

꽃은 백화충제국, 해바라기, 알로에벨라, 섬게선인장, 프렌치 마리골드, 월계수였다.

귀리와 해바라기는 풋거름용으로 쓸까 했는데, 그러러면 해바라기의 씨앗과 귀리의 열매가 필요했다.

따라서 귀리는 특유의 심근성(深根性)을 이용한 토양 개량 효과를 얻는 데 그쳤다. 해바라기는 씨앗 이외에는 분쇄해서 풋거름에 쓰기로 했다.

월계수, 프렌치 마리골드는 컴패니언 플랜츠로서 공생시키기 위해 키우기로 했다.

달리 무사한 꽃을 키우지 않는 것은 키울 여유가 시즈코에게 없기 때문이었다. 비료나 부엽토, 각종 질병에 대한 약제가 있는 현대라면 가능하지만, 그것들을 구할 수 없는 전국시대에서는 키워봤자 무의미했다.

가능한 한 비용 대비 효과가 높은 것을 선별한 결과이다. 또, 자소류는 무서운 번식력으로 계속 증식하기 때문에, 다른 것과 똑같이 키우지 않는 편이 좋다고 판단했다.

시즈코의 시대에서도 '작물 게릴라'의 이름을 시작으로 테러리스트 등의 나쁜 이미지의 호칭이 많다. 가정 텃밭에서도 프로 농가에서도 '특정 환경에서만 육성해야 한다'는 품종이 있다.

자소는 그 부류에 들어가지만, 그렇다고는 해도 매실장아찌를 절일 때 이용할 수 있는 만큼 버리기에는 아깝다. 그래서 재배 장소를 다른 것들과 격리하고 벽돌로 간소한 플랜터 재배를 하기로 했다.

섬게선인장은 단순한 선인장이기에 키울 의미는 별로 없지만, 손이 가지 않기에 문제없다고 판단했다.

다른 종류도 시기를 계산해서 준비하고 있을 때, 노부나가에게서 새로운 지시가 시즈코에게 전달되었다.

그 내용은 '소금을 증산하라'였다. 그것은 예상하고 있었기에 문제없었지만, 명령은 하나 더 있었다.

그것이 '시즈코의 마을의 주민들을, 확장중인 마을로 이주시킨다'라는 수수께끼의 명령이었다.

갑작스런 주민 이주에 제아무리 시즈코라도 납득할 수 없었다.

이유를 들어야겠다고 생각해서 알현을 신청했더니, 의외로 빨리 알현 허가가 내려왔다.

예상하고 있었는지, 아니면 기분이 좋았던 건지 어느 쪽인지는 모르지만, 어쨌든 잘 됐다고 생각한 시즈코는 서둘러서 노부나가에게 갔다.

알현한 시즈코는 노부나가에게 질문했다. 이 시기에 갑작스레 마을 사람들을 이동시키는 이유가 무엇인가. 잘못하면 생산고가 떨어져 버려서 충분한 세금을 바칠 수 없게 될 가능성이 있다. 그래도 지금 당장 사람을 이주시킬 것인가라고.

"상관없다"

그에 대해 노부나가의 대답은 심플했다.

노부나가가 너무나 당당한 태도로 대답했기에, 시즈코는 일순 자신이 쓸데없는 걱정을 한 건가 하고 착각했다.

"하, 하지만 이대로는 대폭적인 감산이 될 가능성이……. 그 문제를 무시하면서까지 사람의 이주를 강행할 이유가 있습니까?"

하지만 바로 머리를 흔들고는 노부나가가 뭘 생각하고 있는지 물었다.

"금년의 세금이 적어도, 내년 이후의 세금이 늘어나면 장기적으로는 문제없다. 그러기 위해서는 네 기술을 전수받은 백성들을 각지에 이동시켜서 추가적으로 전수시킬 필요가 있다"

사람들을 물러나게 한 후, 노부나가는 시즈코에게만 속에 감추고 있던 계획을 말했다.

그의 계획은 전국시대에서도, 아니 현대에서도 기상천외하다고 해도 과언이 아닌 내용이었다.

철저한 효율주의의 계획은 아래와 같은 내용이었다.

우선 각 마을에서 20명에서 30명을 뽑는다. 이 때, 시즈코를 포함한 초창기의 백성 30명은 제외된다.

모은 사람들로 마을을 6개 만들어, 그 마을을 기점으로 3개에서 5개 마을을 위성처럼 묶는다.

묶인 마을은 '조(組)'라는 단위로 하여, 그 '조'를 3개 합쳐서 '가(街)'라는 단위로 부른다.

노부나가는 '삼조지일가(三組之一街)'라는 이름으로 부르고 있다.

'삼조지일가' 시스템은 다음과 같다.

먼저 첫 해에는 시즈코가 했던 것과 마찬가지로, 기점이 되는 마을이 각 마을에 농업의 교육, 지원을 한다.

그리고 첫 해의 수확에서 '담보'가 되는 비축쌀을 오다 가문에 바친다.

다음 해부터 각 '조'마다 재배하는 작물을 1년마다 교대한다.

예를 들면 첫 해의 '갑조'는 쌀과 콩, '을조'는 쌀과 고구마, '병조'는 쌀과 계란. 둘째 해의 '갑조'는 쌀과 고구마, '을조'는 쌀과 계란, '병조'는 쌀과 콩. 셋째 해의 '갑조'는 쌀과 계란, '을조'는 쌀과 콩, '병조'는 쌀과 고구마.

그리고 넷째 해는 첫째 해와 같은 재배를 하여, 3년 전에 바친 '담보'가 반환된다. 하지만 다음의 3년용으로 새로운 '담보'가 필요해진다.

현대에서 말하는 2년 약정이니 3년 약정이니 하는 고정 계약이다. 당연하지만 3년 안에 계약을 파기하고 싶을 경우에는 막대한 위약금이 발생한다.

지불할 수 없는 경우에는 담보로 맡긴 비축쌀이 페널티로서 몰수된다.

이 패턴을 5번 반복하면 세율이 50%에서 40%로 변경된다.

추가로 복리후생의 일환으로서 정월 및 수확제 때 떡이 지급된다.

마을 사람 한 명 당 3개, 그리고 마을마다 거울떡(鏡餅)이 하나 지급된다. 이것은 노동 의욕을 고취하기 위한 의미도 포함되어 있었다.

그 외에도 백성들의 노동 의욕 향상과 배신을 방지하기 위해, 나름대로 우대라고 할 특례 조치를 노부나가는 생각하고 있었다.

하지만 그것들은 그는 미리 공표하지 않는다. 마키아벨리의 '은혜는 사람들에게 오랫동안 맛보게 하기 위해서도 조금씩 베풀어야 한다'를 실천하기 위해, 채찍과 당근의 당근에 해당하는 부분은 조금씩만 내놓는다.

당연하지만 당근만을 주는 게 아니라, 알기 어려운 부분을 불리하게 고쳐 밸런스를 잡는다.

"그, 그래서는 째째하다는 소리를 들을 텐데요……"

"무릇 군주가 되어서 구두쇠라는 평판을 두려워해서는 안 된다. 그리고 결과만 좋으면, 수단은 항상 정당화된다. 따라서 내가 백성들을 속이더라도, 그 결과는 백성들에게 좋은 것이라고 생각하게 만들면, 백성들은 내 정책을 신경쓰지 않는다. 백성들에게는 적당한 꿈을 꾸게 하면서 살찌게 하면 되는 것이다"

"과연…… 알겠습니다. 영주님의 진의를 헤아리지 못하고 어리석은 말씀을 드렸습니다"

"괜찮다. 지금부터도 의문이 있으면 사양하지 말고 묻도록 해라. 그것이 더 좋은 의견을 낳는 경우도 있다"

그 말에 시즈코는 솔직히 놀랐다. 노부나가는 자신의 생각에 절대적인 자신이 있기에 간단히 남의 의견에 좌우되지 않는 인물이라고 생각하고 있었다.

시즈코의 시선을 눈치챈 노부나가는, 대단히 태연한 표정으로 이렇게 말했다.

"굳이 놀랄 것도 없지 않느냐. 나는 지금까지 내 생각만이 옳다고 생각했다. 그러나 너에게서 세계를 알게 되며, 내 경험이 얼마나 작은 것인지 깨달았다. 세계는 넓다. 아직 내가 모르는 것을 아는 자가 이 세상에는 많이 있지. 따라서 나는 그놈들의 지식을, 경험을 배워서 내 피와 살로 삼겠다고 결정한 것 뿐이다"

2월 하순, 시즈코는 노부나가 직영의 대형 염전을 만드는 작업에 착수했다.

시즈코가 살고 있는 곳은 내륙부에 해당하기 때문에, 염전을 만들기 위해서는 연안부(湾岸部)를 정비할 필요가 있다.

하지만 연안부는 개발이 되지 않았기 때문에 대부분의 장소가 황무지나 마찬가지였다.

문제는 또 있었다. 물이다.

세로로 길고 가는 치타 반도(知多半島)에는 큰 하천이 없어 만성적인 물부족 상태였다.

따라서 빗물이 모인 못(池)이 백성들의 생활을 지탱하는 상황이다. 그렇기에 한번 간벌이 일어나면 바로 기근에 빠져들었다.

이것은 쇼와(昭和) 36년(1961년) 9월에 완성되는 '아이치 용수(愛知用水)'가 가동될 때까지, 백성들은 항상 간벌의 공포와 싸워왔다.

아이치 용수란 기소(木曽) 강의 상류에서 치타 반도의 돌출부 끝부분까지를 종단하는 112km의 간선 수로, 인체에 비유하자면 이것은 동맥에 해당한다.

그리고 그 동맥에서 갈라져나와 몸의 곳곳에 영양을 운반하는 모세혈관의 역할을 하는 1012km나 되는 지선 수로로 구성된다.

이 대사업의 중심 인물은 독농가(篤農家)인 쿠노 쇼타로(久野庄太郎)와 안죠(安城) 농업고등학교(農林高校) 교사인 하마지마 타츠오(浜島辰雄)의 두 사람.

그들이 꿈꾼 미래는 구상에 9년, 착공 후 4년이 지나, 총 공사비 423억엔을 사용하여 실현된다. 2차 대전 이후의 일본 최초의 초대형 국책사업이 되었다.

다행히도 쇼와 시대 만큼의 인구는 아니었기에, 물 한 방울 때문에 살인사건이 발생하는 일은 없었고, 사람이 정착하지 않은 지역의 작은 개울에서 음용수를 입수하는 것은 가능했다.

하지만 손에 들어오는 것은 음용수 뿐이고 농업용수는 불가능에 가까웠으며, 또 작은 개울밖에 없기에 하천 공사도 어렵다.

결국, 치타 반도의 뿌리 근처에 대형의 염전을 만들어서 음용수를 포함한 생활용수를 텐파쿠(天白) 강에서 끌어오기로 했다.

그 후에는 노부나가가 미리 준비해 둔 사람들을 살게 한다.

그걸로 끝날 예정이었다. 다만, 그것은 시즈코의 생각일 뿐이고 현실은 냉엄했다.

"어업조합?"

정착할 마을 사람들의 대표인 촌장의 말에 시즈코는 고개를 갸웃했다.

"예. 오다 님과 의논하여 저희들은 이곳에 정착하여 소금의 생산을 하게 되었습니다. 하지만 소금만으로는 불안하여, 그 이야기를 오다 님께 말씀드렸습니다"

"아아, 뭐 이해는 되네요"

소금의 생산만으로 충분히 먹고 살 수 있을 것인가, 라고 촌장을 포함한 마을 사람들이 불안을 느끼는 것은 이해할 수 있었다.

만약 소금의 생산이 실패로 끝나면, 기다리는 것은 굶주림 뿐이니까.

"그 때 오다 님께서, 어업을 겸업하면 어떠냐고 권해 주셨습니다. 그리고 어업에 관한 기술 지도를 시즈코 님께서 해주실 거라는 말씀이었습니다만……?"

"에엑―…… (그런 소리 못 들었어! 라고 말할 수 있으면 얼마나 편하고 좋을지) 뭐, 저로 괜찮다면, 겉핥기 정도로는 지도할 수 있을 거라 생각해요"

그렇게 말한 시즈코였지만, 그녀는 어디까지나 고기잡이 방법을 '알고 있는 것 뿐'으로, 본격적인 어업 경험은 없다.

대형 어선이나 수송선의 설계도는 가지고 있지만, 그 설계도는 현대의 단위로 치수가 적혀 있기에, 당장 건조하는 것은 불가능했다.

(그 마을이 완성되면, 영주님께 도량형을 MKS 단위계로 통일시켜 주시게 하자. 대응표를 써서 했다간 오차가 나왔을 때 웃어넘길 수 없으니까. 일시적인 수입 감소, 이익 감소를 각오하고 기준을 통일하는 게 좋을지도)

기준을 통일하는 것으로 부정을 저지르기 어려워져 악덕 상인이 줄어든다. 땅의 크기에서 수확량을 계산할 수 있는데다, 세금을 상당히 정확한 수치로 예측할 수 있어 잉여분을 영민들에게 돌려줄 수 있다.

긴 안목으로 볼 때 단위 통일은 이득이 된다. 그리고 도량형의 제정은 근세까지 권력의 상징이기도 했다.

노부나가의 뒤를 이은 히데요시나, 에도 막부를 연 이에야스도 도량형을 통일했었다.

"죄송합니다만, 잘 부탁드립니다"

"저기, 실례지만 어선이 안 보이는데, 어디에 있나요?"

그들은 매번 그렇지만 노부나가가 어딘가에서 모아온 사람들이다. 그런 그들을 위해 집을 지은 것까지는 알고 있지만, 중요한 어선은 어디에도 보이지 않았다. 어선을 정박시킬 부두도 보이지 않았다.

설마 어선 건조부터 시작하는 건가, 하고 시즈코는 진절머리나는 기분이 들었다.

"아뇨, 그런 건 오다 님께서 준비해 주신다고 합니다"

하지만 그것은 기우였다. 아무래도 어선 건조는 다른 장소에서 하고 있고, 그게 아직 도착하지 않은 모양이다.

"그렇 좋아요. 그러네요…… 음―, 뭐 일단 주낙(延縄) 어업, 통발 어업, 항아리 어업 세 가지면 되려나. 익숙해지면 채개 어업(採介漁業, ※역주: 손으로 성게나 조개 종류 등을 따는 것)이 좋겠네요. 그리고 바닷가에서 조개줍기라던가……?"

"네에……"

"(그렇게 불안한 듯한 표정 짓지 않아도 설명할 거야!!) 먼저 주낙 어업에 대해서인데요―"

결국, 돌아가는 시간이 될 때까지 설명하게 된 시즈코였다.

그로부터 1주일 정도 지났을 무렵, 간신히 어선이 그들에게 도착했다.

그리고 며칠 후에 그 보고를 받은 시즈코는 바로 그들의 마을로 향했다. 도착 후에 어선을 보자, 중형 규모의 어선이 3척, 소형의 2인승 보트급 사이즈가 8척으로 합계 11척이 선착장에 계류되어 있었다.

문어항아리 비슷한 것이나 미끼를 넣은 '통발', 주낙 어업을 위한 도구도 완성된 듯, 그들은 도착한 날에 어선에 올라타 설치하고 왔다고 했다.

어구의 구조가 간단하고 조업도 비교적 간편한 항아리 낚시나 통발 낚시는, 어획 성능이 좋기 때문에 초짜라도 일정한 양을 수확할 수 있다.

하지만 어획 성능이 지나치게 좋아서, 자원 보호의 관점상 현대에서는 사용하는 통발의 숫자에 제한이 걸려 있다.

"이래저래 설치한 지 3일이 지났으니 슬슬 회수할 시기일까요"

"네. 유감이지만 어제와 그제, 주낙은 실패했습니다. 그래서 오늘은 장소를 바꾸어 설치했습니다. 물론, 시즈코 님께서 말씀하신 대로, 깃발이 보이지 않는 장소까지는 가지 않았습니다"

한 번 해난사고가 발생하면 대참사는 피할 수 없다.

세계에서 가장 유명한 해난사고는 1912년(메이지(明治) 45년) 4월 14일, 영국 선적 객선 '타이타닉'이 처녀 항해중에 빙산에 충돌하여 침몰. 1517명이 사망한 사고다.

1914년(타이세이(大正) 3년) 5월 29일, 캐나다 선적 객선 '엠프레스 오브 아일랜드'가 짙은 안개 때문에 세인트 로렌스 강에서 노르웨이 선적 화물건 '스토르스태드(Storstad)'와 충돌하여 침몰, 사망 및 행방불명은 1024명이나 되었다.

일본에서는 1910년(메이지 43년) 4월 15일에 일본 해군의 '제6 잠수정'이 히로시마(広島) 앞바다에서 가솔린 잠항 실험 훈련중에 침몰. 함장 사쿠마 츠토무(佐久間勉) 이하 승무원 14명 전원이 순직했다.

전국시대에 해난사고가 일어나면 더욱 비참하다.

배에서 내던져져, 파도에 휩쓸려버리면 끝이다. 두 번 다시 살아서 땅을 밟을 수 없다.

그들은 어부인 동시에 소금을 만드는 장인이다. 가능한 한 '목숨을 소중히 해라' 작전을 철저히 따라줄 필요가 있다.

따라서 시즈코는 그들에게 어떤 규칙을 부과했다.

어업을 하는 경우에는 마을의 장소를 알리는 깃발을 세울 것 (알기 쉬운 귀환 목표).

새끼줄로 묶은 대나무 통을 몸에 두를 것(구명조끼 대용품).

자신의 몸과 배를 끈으로 연결하고 어업을 할 것 (생명줄).

야간, 또는 날씨가 나쁜 날에는 어업을 하지 않을 것 (위험회피).

그 규칙들을 지키지 않을 경우, 어선을 압수하고 소금 생산에 전념시킬 것이라고 그들에게 통고했다.

처음에는 그 규칙이 필요한 이유를 잘 이해하지 못했던 그들이지만, 어제 어떤 마을 사람이 배에서 내던져졌을 때 절감했다.

바다의 날씨는 거칠어지기 쉽고, 약간의 방심이 목숨을 앗아간다는 것을. 그리고 시즈코의 규칙은, 그것들을 가능한 한 회피하기 위한 규칙이라는 것을, 그들은 몸으로 이해했다.

"오, 돌아온 것 같습니다. 여기서 볼 때…… 뭔가 미묘한 표정을 짓고 있네요"

"어라, 어업 성과는 좋지 않았던 걸까요"

그런 얘기를 하고 있는 동안, 어선은 부두에 도착했다. 로프를 계류 기둥에 감아서 어선을 계류시켰다.

그런 것들이 끝나자 어부들은 수확물이 들어 있을 상자를 어선에서 내렸다.

몇 명이 달려들어 들고 있는 것을 보니 좋은 성과를 기대할 수 있을 것 같은데, 어째서인지 그들의 표정은 굳었다.

모든 상자가 시즈코 앞에 늘어놓아지자, 그 중 하나의 상자의 뚜껑을 잡으면서 어부는 이렇게 말했다.

"일단 전부 가지고 왔습니다만…… 저기, 이게 뭡니까?"

말과 함께 뚜껑이 열렸다.

안에 있던 것은 참문어였다. 그 외에도 살오징어나 흰꼴뚜기 같은 해양 연체동물들이 들어 있었다.

"(……설마 본 적 없는 건가? 저기―, 한 가지 묻겠는데, 혹시 바다에서의 낚시는 처음인가요?"

"예, 예에. 창피하지만 지금까지는 강에서밖에 낚시해본 적이 없어서…… 실은 이렇게 바다에 나가는 건 처음이라서요"

예상대로였다. 그들은 강 낚시 전문의 어부들이었던 것이다.

그래서 해양 생물을 보고 묘한 표정을 지었던 것이리라, 라고 시즈코는 이해했다.

"뭐, 뭐어 무리일지도 모르지만, 지금부터 기억해 주세요. 그럼, 다른 건 뭐가 들어 있나요?"

아이스 박스 대용의 나무 상자를 열었다.

통발 낚시로는 새우, 게가 들어 있었다. 새우는 보리새우가 많았고, 게는 꽃게가 많이 들어 있었다.

주낙 쪽을 확인하자, 보리멸이나 문절망둑도 섞여 있었지만, 전체적으로는 전갱이가 많은 것 같았다.

잘 보니 복섬(クサフグ, ※역주: 복어의 일종)이 조금 섞여 있었기에, 시즈코는 그 중 한 마리를 손에 들고 마을 사람들에게 보여주었다.

"에―, 이 복어라는 생선은 먹으면 위험해요. 실수로라도 먹지 않도록 하세요"

"……먹으면 어떻게 됩니까?"

"괴로워하며 몸부림치다가 목숨을 잃어요"

조심조심 묻는 촌장의 말에 시즈코는 망설임없이 대답했다.

복섬 등이 체내에 축적하는 독의 주 성분은 테트로도톡신이다.

테트로도톡신은 영화나 드라마 등에서 유명한 독물인 '청산가리'의 850배 정도의 독성을 갖는 물질이다.

경구섭취할 경우, 표준적인 성인 남성이 1, 2mg의 섭취로 죽게 된다. 또 열에도 강해서 조리의 범주에서 쓰이는 300도 정도의 열량으로는 분해되지 않는 성질을 가지고 있다.

게다가 일단 몸 안에 들어간 경우, 약물 투여에 의한 분해가 어려워서, 강심제를 투여해서 심장을 활성화시키고 이뇨제를 사용해서 독물이 소변과 함께 배출되는 것을 촉진할 수밖에 없다.

또, 테트로도톡신은 신경계에 작용하여 호흡 곤란을 일으키기 때문에, 약물 투여와 병행하여 인공호흡의 보조가 필요해진다.

"참고로 어디에 독이 있는지는 종류에 따라 달라요. 시기에 따라서도 달라져요. 그리고 처리하는 것만으로도 독이 몸에 들어가는 경우도 있으니, 복어를 보면 즉시 바다에 돌려보내세요"

"예, 옛"

말이 끝날 무렵에는 촌장의 얼굴은 새파래져 있었다.

하지만 테트로도톡신은 정말로 위험한 독이다. 유일한 위안거리는 복어를 직접 만지는 것만으로는 중독되지 않는 것이다.

"뭐 이렇게 부풀어오르니까 알기 쉬워요. 자, 이 녀석은 바다로 던져버리죠"

그렇게 말하며 시즈코는 복어를 바다를 향해 힘껏 던졌다. 깨끗한 포물선을 그리며 복어는 바다에 떨어졌다.

그것을 확인한 후, 시즈코는 다시 마을 사람들 쪽으로 몸을 돌렸다.

"자, 그럼…… 우선은 살아있는 문어의 처리 방법이에요"

"처리요?"

"네, 문어나 오징어, 생선은 그대로는 기운이 너무 넘치니까요. 처리해두지 않으면 날뛰어서 위험해요"

그렇게 말한 후, 시즈코는 적당한 문어를 아무렇게나 잡아서 준비해 둔 테이블 위에 놓았다.

문어는 아직 기운이 넘친다, 고 주위에 어필하듯이 복수의 흡반이 달린 8개의 촉수로 위협하고 있었다.

그에 대해 시즈코는 손에 대나무 꼬치를 굵게 만든 것 같은 것을 들고 있었다.

문어나 오징어, 생선을 처리하는 데 필요할 거라 생각해서 도구를 준비했던 것이다.

"많은 흡반이 달린 8개의 다리가 주로 먹을 수 있는 부위에요. 촉수라고 부르기도 하죠. 그리고, 이 얼핏 머리로 보이는 부위는 사람으로 말하면 배 부분이에요. 실제의 머리는 이 눈이 달려있는 부분이에요. 그러니까 양 눈 사이에 식칼이나, 또는 이런 도구로 한번 찔러서 처리해요"

식칼로 양쪽 눈 사이를 베던가, 또는 송곳(千枚通し)으로 마구 찌르면 문어를 처리할 수 있다.

급소를 잘 찔렀는지 어쩐지 확인하는 것은 비교적 쉽다.

"잘 찌를 경우에는 다리 전체가 순식간에 하얘져요. 자, 아까까지 붉은 색을 띠고 있던 다리가 단번에 하얘졌죠"

그녀의 말대로, 문어의 다리가 마치 탈색된 듯 하얗게 변해 있었다.

아까까지 움직이고 있던 다리도 축 처져서, 한눈에 절명한 것을 알 수 있었다.

"오오―"

촌장을 포함한 어부들이 감탄의 소리를 냈다.

"다음에는 머리 속에 손가락을 넣어서 내장을 끄집어내요. 거칠게 간 무로 씻어서 끈적임을 없앱니다"

"무…… 말입니까?"

"네, 소금으로 해도 되지만, 비싼 소금으로 끈적임을 없애기보다는 간 무로 끈적임을 없애는 편이 싸게 먹히니까요"

소금으로 문어의 끈적임이 없어지는 원리는, 소금에 의해 단백질이 변성되어 굳어져 떠오르기 때문이다.

그에 반해 무는 성분의 소화효소계로 떠오르게 한다.

무 쪽이 깨끗하게 없앨 수 있는데다 디아스타아제(아밀라제)가 문어를 부드럽게 해 주지만, 반면 끈적임을 없애는 힘이 약해서 시간이 걸린다.

"끈적임은 안쪽에 남기 쉬우니까, 주의해서 씻어냅니다"

소금으로 하는 것보다 시간을 들여 간 무로 씻었다. 그걸로 간신히 밑처리가 완료된다.

"자, 다음은 여러분 차례에요?"

이마의 땀을 닦으며 시즈코는 어부들에게 그렇게 말했다.

"빨리 익숙해져라?"라는 의미를 포함하고 있다고 그들이 생각한 것은 결코 기분 탓은 아니리라.

왜냐하면, 시즈코는 곤혹스러워하는 그들을 향해 이렇게 덧붙였기에.

"괜찮아요, 문어는 많이 있으니까"

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 11년, 상락(上洛)

042 1568년 1월 초순

전국시대의 무사들의 정월 풍경은 현대인의 그것과 별로 다르지 않다.

친척이나 동료들과 함께 정월의 첫 참배에 가거나 술을 마시거나 하며 정월을 만끽한다.

다른 구석을 들어보면, 주군에게 인사를 드리기 위해 등성하는 것. 그리고, 그것이 끝나면 중신이나 다른 가신들에게 인사하러 가는 것이다.

시즈코의 마을에 있는 케이지와 나가요시도 예외가 아니라, 일시적으로 집으로 돌아가게 되었다. 사이조만은 집으로 가는 게 아니라 아타고곤겐(愛宕権現, ※역주: 일본의 신 중 하나)에게 참배하러 가기를 원했다.

사이조가 젊었을 때부터 아타고곤겐의 독실한 신자인 것을 알고 있는 시즈코는 아무 것도 묻지 않고 그것을 수락했다.

그리고 시즈코는 세 명에게 어느 정도의 준비금과 먹을 것을 건네주었다. 가는 길에 곤란한 일이 있을 경우를 위해서라고 생각한 것인데, 정작 세 명은 과한 배려에 곤혹스러워했다.

시즈코로부터의 배려를 사양할까 생각했던 세 명이었으나, 최종적으로 '시즈코니까'라는 걸로 납득하고 감사히 받기로 했다.

한편 시즈코는 작년과 별로 다르지 않아, 마을 사람들과 정월의 연회를 열고, 이틀째에 주군인 노부나가에게 인사하기 위해 등성여, 그대로 술자리에 참가한다.

금년에는 'NO 음주'를 결심하고 있었기에, 술을 마시고 추태를 보이는 일은 없었다.

저번과 달리 다소 말을 걸어오는 인물들도 늘어났지만, 오다 가신들 중에서는 아직 이름이 알려지지 않은 시즈코였다.

그렇다고는 해도 본인은 이름을 팔 생각이 없었기에, 무명 상태로도 딱히 곤란한 점은 없었다. 필요한 권한이나 재료 등은 아야를 통해서 손에 넣을 수 있으니, 생활에 딱히 곤란한 일은 발생하지 않았다.

술자리에 참가하였으면서도 한 방울도 마시지 않고 귀가길에 오른 시즈코는, 집이 조용한 것에 약간 쓸쓸함을 느꼈다.

그 쓸쓸함을 달래려고, 시즈코는 마지에 다양한 기구를 기억해내어 스케치했다. 조류는 다방면에 걸쳐서, 조리 기구나 토목공사 도구 및 농기구, 측정 도구 등이다.

기구의 스케치를 하고 있는 이유는 조금 복잡하다.

첫 해, 둘째 해와는 달리 시즈코는 생활에 어느 정도 여유를 가지기 시작했다. 여유가 생기면, 지금까지 바빠서 불편하다고 느낄 여유가 없었던 것들이 눈에 띈다.

특히 눈에 띈 것이 일용품이었다. 전국시대는 무기에 철광류를 소비하고 있었기에, 생활도구가 극히 빈약하다.

약한데다가 사이즈가 통일되어 있지 않다. 이래서는 지금은 괜찮아도 천하통일 후에 곤란해질 것은 확실하다. 따라서 일용품류를 재현할 필요가 있다고 시즈코는 생각했다.

실은 돌가마를 만든 것도, 오븐 레인지의 대용품을 재현하기 위해서라는 생각으로 만든 것이 이유 중 하나였다.

시즈코는 기억나는 모든 일용품을 스케치했다. 이 때, 단위는 MKS(※역주: 미터법) 단위를 기준으로 했다.

원래는 이 이야기와 동시에 오다 영토에 일제히 MKS 단위 계열을 도입하려고 했으나, 대규모의 규격 통일에 의한 장인들의 혼란이 문제시되었다.

의논한 결과, 시험적으로 하나의 마을에서 도입을 한다는 형태로 결정이 났다.

어떤 이유로 새로운 마을의 구상을 하고 있던 시즈코는 마침 잘됐다고 생각, 계획에 편승하는 형태로 생활도구 계열의 대장장이, 길쌈 장인, 이미 도자기는 유통시키고 있었지만 도자기 장인, 대나무나 목재를 가공할 수 있는 목공 장인을 모집했다.

메인은 대장장이로, 길쌈 장인을 포함한 다른 장인들은 미안하지만 덤이었다.

대장장이는 크게 나누면, 화승총 등 무구를 만드는 도공 대장장이와 농기구 등을 만드는 생활 대장장이의 두 종류가 있다.

도공 대장장이는 각지의 영주들이 데리고 있지만, 생활 대장장이에 관해서는 도공 대장장이보다 아래 급으로 취급되고 있었다.

다만, 에도 시대가 되자 도공 대장장이와 생활 대장장이는 입장이 뒤바뀌어, 먹고살기 위해 도공 대장장이는 생활 대장장이에게 가르침을 청하게 된다.

하지만 지금은 전국시대, 따라서 생활 대장장이는 적지 않을까 하고 시즈코는 우려했다. 하지만 그 걱정은 필요없었다.

겨우 이틀만에 어느 직종이고 규정 인원수를 채웠던 것이다. 당연하다. 지금의 오다 영토는 돈과 물품이 넘치는 장소인 것이다.

다른 나라보다 장사나 일을 시작하기 좋은 환경이기에, 필연적으로 장인들이나 상인들이 유입되기 쉽다.

물론, 그 반대로 장인들이나 상인들이 다른 나라로 유출되는 일도 벌어지고 있지만 미미한 숫자에 그치고 있다.

따라서 오다 가문이 장인을 모집하고 있다, 라고 하면 장인들이 쇄도하는 것도 무리는 아니다.

너무나 숫자가 많았기 때문에, 선발 시험을 실시해서 규정 인원수까지 줄여야 했지만, 덕분에 실력이 좋은 장인들을 다수 보유할 수 있었다.

명목상으로는 오다 가문 소속의 기술집단이지만, 실제로는 시즈코 휘하의 기술자 집단이었다

일부러 시즈코가 기술자 집단을 거느린데는 이유가 있다.

시즈코에게서 농업 기술의 계승을 받은 백성들은, 지금까지 경험해 본 적이 없을 정도의 수확물을 얻을 수 있었다.

처음에는 기뻐했지만, 그 상식을 벗어난 수확량이 큰 문제로 변했다. 그것은 수확량에 걸맞는 저장 시설이 갖춰져있지 않다는 것이었다.

대량의 작물을 한번에 손에 넣은 백성들은 가족의 소비 및 만일을 위한 비축을 아득히 뛰어넘는 양을 감당하지 못했다.

상인에게 팔면 가격을 후려칠 것은 뻔했다. 애초에 멋대로 파는 건 노부나가와의 계약상 불가능하다.

몰래 판 사실을 들키면 어떤 벌이 내려질지 모른다. 고민하다못해 시즈코에게 하소연한 것이다.

하지만 하소연받은 시즈코도 곤란한 상황이었다.

비교적 보존이 쉬운 곡물류라면 그렇다치고, 야채 등 상하는 게 빠른 작물에 대해서는 매매 허가가 떨어질 때까지 최소한 며칠은 필요하므로, 그 동안에 작물이 못쓰게 될 가능성이 높다.

그렇다고는 해도 이제와서 모든 양을 소비로 돌린다는 것도 무리한 얘기다. 고민한 결과, 그들에게 원래는 예정되지 않았던 가공, 보존, 저장의 지혜를 전해주기로 했다.

어째서 예정되지 않았냐고 하면, 보존식이라는 건 각 가정에서 전해지면서 거기에서 독자성이 발생하는 것이기 때문이다.

그것을 통일할 생각은 시즈코에겐 없었다. 오히려 그녀는 각 가정의 독자적인 맛내기를 권장할 방침이었다.

어쨌든 급피치로 간소한 저장시설을 만들고, 저장용으로 가공한 작물을 보존하기로 했다. 하지만 이번에는 저장용의 도구류가 부족해졌다.

이것만큼은 시즈코의 지식으로 어떻게 되는 일이 아니라서, 출입하는 상인들이나 노부나가에게 부탁해 모을 수밖에 없었다.

최종적으로 1할 가까운 야채를 파기하게 되었지만, 어찌어찌 모든 공정을 해낼 수 있었다.

마을사람들은 안심하고 가슴을 쓸어내렸지만, 그에 반해 시즈코의 안색은 좋지 않았다.

그녀는 이 사건으로 깨달았던 것이다. 노부나가들에게 부탁하면 어떻게 된다, 라고 잔뜩 방심하고 있었던 자신을.

이 일을 크게 반성하여, 다음에는 이런 일이 없도록 기구류를 충분히 확보할 필요가 있다고 그녀는 생각했다.

하지만 전쟁이 많은 전국시대에는, 생활에 관련된 기구를 만드는 장인이 적어서 확보하는 것이 굉장히 어려웠다.

그래서 시즈코는 생각했다. 사람이 적다면 모아서 마을을 만들어 버리자. 내친 김에 MKS 단위계를 퍼뜨리자, 라고.

미터, 킬로그램, 초에는 하나같이 원기(原器)가 필요하다.

우선 미터의 원기인데 이것은 시즈코의 현대 물품 중에서 스테인리스 제의 자, 대나무 자가 존재하고 있었기에 그것을 원기로 삼기로 했다.

초의 원기에는 원자시계가 최고지만, 전국시대에는 원자를 관측하는 것조차 불가능하다.

결국에는 해시계를 일용품으로서 사용하여, 그걸로 시간 감각을 익히게 하기로 했다.

골치아팠던 것이 킬로그램의 원기다.

하지만 무게의 원기는 분량을 속인다는 부정을 없애는 의미에서도 중요하다.

어떡할까 하고 고민했는데, 문득 시즈코는 에도 시대에 킬로그램의 원기가 있었던 것을 떠올렸다.

그것은 저울로 재는 것으로, 기본이 되는 무게가 필요했다. 1그램의 무게를 가진 것이 없나 하고 그녀는 생각했다.

가까이 있던 것이 그 문제를 해소해 주었다. 현대의 화폐이다.

시즈코의 시대에는 1엔 동전이 1그랩, 500엔 동전이 7그램이라고 법률로 정해져 있다. 밀리그램 단위의 오차는 있지만, 그것은 신경쓰지 않기로 했다.

어쨌든 재료가 모였기에 1엔 동전으로 그램의 원기를, 그램을 여러 개 모아서 킬로그램의 원기를 제조했다.

그램은 그렇다치고 킬로그램 쪽은 오차가 있지만, 그것도 세세하게 생각하지 않기로 했다. 완벽하게 재현하는 것은 불가능하고, 뭣보다 지금은 완벽함보다 단위계를 퍼뜨리는 쪽이 중요하니까.

그리하여 원기에서 기구를 복제시켜, 기술 마을의 사람들에게 MKS 단위계를 침투시키고 있을 무렵, 시즈코의 마을을 수상한 남자가 한 명 방문했다.

그 남자는 딱 봐도 수상한 분위기를 풍기고 있었다.

"헷헷헤, 시즈코 님. 안녕하십니까"

손을 주물럭대며 안부를 묻는 남자의 이름은 큐지로(久治郎).

이래뵈도 노부나가에게 시즈코의 마을의 출입을 허가받은 상인 중 한 명이다.

성은 불명, 태생은 오우미(近江)였지만 성인식과 동시에 행상이 되어 각지를 떠돌아다니고 있었다고 들었다.

실제 연령은 20대 초반이지만 겉보기에는 30대 후반으로 보이는데다, 정수리는 물론이고 뒤통수까지 대단히 위험한 레벨로 머리숱이 적은 덕분에, 겉보기의 수상함은 출입하는 상인들 중에서 넘버원이다.

다만 오우미 상인이니만큼 장사 수완도 출입하는 상인들 중에서 넘버원이다.

특히 물건을 '팔 곳'에 대한 후각이 날카롭기 떄문에, 노부나가에게서 같은 물건을 사들이고 있는 다른 상인들보다 빨리, 그리고 비싸게 팔아치우고 있다.

그런 빈틈없는 면도 노부나가가 마음에 들어하는 이유 중 하나일지도 모른다.

"오늘은 어떤 용건이신가요"

"잠깐 봐 주셨으면 하는 상품이 있어서 말입니다…… 어이"

시즈코의 말에 히죽히죽 수상한 미소로 대답한 후, 큐지로는 뒤에 있던 남자에게 짧게 말했다.

남자는 짧게 대답한 후, 두 개의 나무상자 중 왼쪽에 있는 것을 시즈코의 앞에 내려놓았다. 그리고 남자는 큐지로의 뒤쪽으로 물러났다.

호위대인 케이지가 경계하면서 상자를 열었다.

"뭐야 이게?"

내용물을 확인한 케이지가 얼빠진 목소리를 냈다. 무리도 아니다. 나무 상자에 들어있던 것은 크기가 다양한 돌 뿐이었다.

케이지의 목소리에 반응하여 사이조와 나가요시도 안을 보았다. 돌멩이가 들어있는 것을 보고 사이조는 고개를 갸웃하고, 나가요시는 큐지로에게 삿대질을 하며 고함치고 있었다.

그런 세 명의 반응을 보고도 큐지로는 안색 하나 바꾸지 않고 여전히 수상한 미소를 띄우고 있었다.

"자, 다들 거기까지. 나한테도 보여줄래?"

그렇게 말하면서 세 명을 밀어내고 나무 상자 안을 확인했다. 손에 들고 자세히 보니, 하얀 것이 반점처럼 섞여 있었다.

완전히 백색의 돌도 있었지만, 연질의 돌인지 꽤나 물렀다. 돌이라기보다 암석으로 보인 그것을 손에 들어보면서, 시즈코는 큐지로에게 이렇게 말했다.

"이 암석, 어디서 구했지요?"

"헷헷헤, 원래는 상품의 출처는 비밀입니다만, 다름아닌 시즈코 님의 질문이시니 대답하겠습니다. 그것은 우에스기(上杉)나 유자(遊佐) 영토 방면에서 가져온 것입니다"

"……과연. 좋아요, 그쪽이 원하는 가격에 사들이죠"

암석을 나무 상자에 되돌려놓으며 시즈코는 그렇게 말했다. 돌멩이를 사들인다는 말에 놀란 세 명이었지만, 본인이 결정한 이상 쓸데없는 참견은 하지 않았다.

"과연 시즈코 님. 이게 무엇인지 알아주신 것 같군요. 뭐, 저도 시즈코 님께 배운 입장이니 잘난 척 말할 수는 없지만 말입니다. 헤헷"

"뭐 진짜라고는 생각하지만, 일단 결과가 나올 때까지는 다음 번은 기다려 줘요"

"괜찮습니다. 외부인이긴 하나 잘 아는 녀석이 있어서 확인했습니다만…… 틀림없는 것 같습니다. 뭐, 그 녀석은 '입막음'을 해 두었습니다만. 어이쿠, 이건 상관없는 얘기였군요"

"그리요…… 아야 짱, 돈을 가져와 줄래?"

그가 말하는 '입막음'은 '시체가 되는 것'이라고 시즈코는 이해했다.

이 암석이 시즈코가 예상한 대로의 암석이라면, 용도를 알고 있는 외부인이 파내게 되면 장사의 방해가 될 거라고 그는 생각한 것이리라.

"(어이 시즈코, 이 돌멩이에 그렇게 가치가 있는 거야?)"

궁금해진 나가요시가 시즈코에게 귓속말을 했다. 다른 두 명도 궁금했는지, 두 사람의 대화에 귀를 기울이고 있었다.

"(나중에 얘기할께. 일단 이 암석이 내가 알고 있는 것과 같다면 쓸모가 있어. 아마도, 그는 이걸로 내가 뭔가를 만들 것을 계산에 넣고 있다고 생각해)"

"(……저 야비한 놈. 알았어, 일단 나중에 듣지)"

"상의는 끝나셨습니까? 그럼 이번에는 이쪽을…… 분명히 시즈코 님도 마음에 드실 거라……… 생각합니다"

나가요시가 시즈코에게서 떨어진 순간, 큐지로는 히죽히죽 웃으면서 남자에게 짧게 말했다.

남자는 시즈코의 앞에 있는 나무 상자를 옆으로 밀어내더니, 다른 하나의 나무 상자를 시즈코의 앞에 내려놓았다.

아까의 나무 상자와는 달리, 장방형의 모양을 가진 나무 상자였다. 케이지가 시즈코를 뒤로 물러서게 한 후, 아까와 마찬가지로 경계하면서 나무 상자를 열었다.

이번에도 뭔지 잘 알 수 없었던 케이지는 눈썹을 찌푸렸다. 그의 뒤에서 나무 상자를 본 시즈코는 약간 얼굴이 굳었다.

"시즈코 님, 돈을 가져왔습니다"

"……큐지로 씨, 이 쪽도 사겠어요"

아야에게서 억지로 돈이 든 견고한 나무 상자를 빼앗더니, 시즈코는 그것을 그의 앞에 놔두고 이렇게 말했다.

"원하는만큼 가져가도 좋습니다"

의외로 큐지로는 시즈코의 "원하는만큼 가져가라"는 말에 대해, 이마를 탁탁 친 후, 그가 본래 생각하고 있던 가격만큼만 나무 상자에서 꺼내갔다.

"헷헷헤, 보통의 상인이라면 통째로 가져가겠지만, 이 큐지로는 그런 천박한 짓은 안 합니다"

아무리 봐도 그렇게 기특한 생각을 하고 있지 않는 수상쩍은 미소를 지으며, 큐지로는 돈을 받고는 나무 상자의 뚜껑을 닫았다.

"죄송합니다. 이후에도 다른 상담(商談)이 있기에, 저는 이만 실례하겠습니다. 그럼 시즈코 님, 달리 뭔가 필요하시면 부디 이 큐지로를 찾아주시기 바랍니다"

마지막까지 수상쩍은 미소를 띄우고 큐지로는 남자와 함께 나갔다.

마을 입구에 있는 문을 지나 시즈코의 마을이 눈으로 보이지 않게 되었을 무렵, 큐지로의 곁에 있던 남자가 천천히 입을 열었다.

"큐지로 님, 정말 괜찮으십니까. 저만큼 큰 돈은 그리 흔하게……"

"아아? 바보같은 소리 하지 마라. 그건 나를 시험한 것일게다"

남자의 말에 큐지로는 멍청한 소리를 들었다는 얼굴로 대답했다.

"저 큰 돈을 전부 가지고 가봐라. 나는 저 여자가 벌이는 신규 사업에서 빠지게 됐을 거다. 그리고 억지로 파고들면 오다 나으리께 찍히게 되겠지. 욕심을 부려서 그 결과 짭짤한 얘기에서 빠지게 되는 건 사양이다. 그런 멍청한 짓을 하는 건 사카이(堺) 놈들로 충분해"

"네, 네에……"

"알겠냐, 장사는 그 자리에서 사고파는 것 뿐만이 아니다. 때로는 자신의 이득과 손해를 생각하지 않고 상대를 배불려 줄 필요도 있지. 그 때의 투자가 나중에 큰 돈이 되어서 내 품에 굴러들어오는 거다. 요는 손해를 보고 이득을 취해라, 라는 게야"

"그렇습니까"

"그렇습니까라니…… 아이고―, 너는 정말 내 아들이냐. 조금은 장사의 기본을 이해해라. 오늘부터 오우미 상인의 장사 10계명, 그리고 산포요시(※역주: 三方よし,  판매자에게 좋고 구매자에게 좋고 세상 사람에게 좋고(즉 Win-Win)는 에도 시대 상인의 중요한 경제 이념으로, 판매자·구매자·사회(三方)에게 모두 좋은 것이라는 의미의 표현이다 - 출처: 네이버 일한사전)를 복창해 둬라, 이 얼간아!"

큐지로는 노성에 움찔하는 아들을 한번 쳐다본 후, 성큼성큼 큰 걸음으로 걷기 시작했다.

그 자리에 남겨진 아들은, 머리로 이해가 된 후에는 서둘러 큐지로의 뒤를 쫓았다.

한편, 암석과 '어떤 것'을 산 시즈코는, 암석을 한 손에 들면서 케이지들에게 이렇게 말했다.

"이건 말야, 도석(陶石)이라는 광석이야"

"도석……?"

"그래, 도자기를 만들 때의 원료. 오와리, 미노에서는 구할 수 없고, 다른 나라도 아직 발굴하지 않았으니 귀중한 거야"

도석은 단독으로 도자기의 원료가 되는 백색 연질의 암석이다. 하지만 도석은 오와리, 미노 국내에서 구할 수 없다.

가까운 곳에는 도석광맥(이시카와(石川) 현의 핫토리(服部), 카와이(河合) 도석이나 기후 현의 키요미(清見), 이사이(伊西), ・시부쿠사(渋草) 도석 등)이 있다.

하지만 하나같이 타국의 영토이기에 마음대로 파러 갈 수는 없다.

애초에 도석 자체가 에도 시대부터 발굴되었기에, 전국시대에는 일단 볼 수 없다.

게다가 비금속이라고는 해도 광석을 파려면 사람이 많이 필요하다.

그렇다고는 해도 갱도를 파지 않고, 지표에서 소용돌이치듯 파내가는 노천채굴이라는 수법을 쓰기 때문에, 보통의 광산보다는 드는 비용이 적다.

노천 파내기는 광상이 지표에 가깝고 대량으로 매장되어 있는 경우가 많은 도석 채굴에 적합하다.

하지만 도저히 피할 수 없는 문제가 있다. 타국에서 광석을 파는 것 같은 요란한 활동을 하며, 그 토지의 지배자에게 반드시 들키게 된다.

노부나가가 상락하기 전에 쓸데없는 짓을 해서 그의 계획에 영향을 주는 것은 문제이다.

어쩔까 하고 고민하고 있던 무렵, 그 이야기를 들은 큐지로가 그쪽까지 가서 광산을 팠던 것이리라.

"용케 영주의 눈길을 끌지 않았군…… 저 자식"

"이건 철이나 구리, 은, 금과 다른 계통이니까. 즉, 제대로 가공하지 않으면 쇼우조 군이 말한 것처럼 '근처에 떨어져 있는 돌멩이'거든. 쓸모없는 걸 상인이 파내더라도 아마도 신경쓰지 않은게 아닐까. 그리고 뇌물이라도 줬을지도"

어느 쪽이든, 이것이 진짜 도석이라면 일본에서 도자기를 만들 수 있다.

본래의 역사에서는 도자기는 에도 시대 초기에 사가(佐賀) 현 아리타쵸(有田町) 동부의 이즈미 산(泉山)에서 백자광(白磁鉱)이 발견되고, 그것을 써서 자기를 생산한 아리타야키(有田焼)가 시초이다. 그 때 만들어진 도자기는 백색 단일색의 도자기였다.

8세기에 도자기의 기술을 완성시킨 중국이 만드는 도자기를 동경한 일본인에게, 백색뿐인 단색 도자기는 수요가 없어, 곧장 그림 문양과 장식이 있는 도자기가 생산되었다.

순식간에 백색 뿐인 단색 도자기는 밀려나고, 장인의 손으로 다양한 모양이 그려진 일본 그릇이 생산되었다.

도자기를 생산하는 이유는 단순히 한 번 도자기 굽는 걸 해보고 싶다, 는 별거 아닌 이유였다.

노부나가는 무력만을 믿는 원숭이가 아니라 문화인으로서의 깊은 교양을 가진 사람이다, 라고 어필하는데 쓸 수 있다, 라는 생각도 있지만 대부분은 단지 '만들어 보고 싶다'는 참으로 시즈코다운 이유였다.

"뭐어 쓸 수 있게 가공한 후, 장인들한테 만들게 해볼까. 나도 하나 만들어 보겠지만"

"호오, 시즛치는 도예의 취미도 있는 거야?"

"그런 고상한 취미는 없어. 단지 딱 좋은 기회니까, 한 번 체험해 볼까? 하고.

뭐 우선은 점토로 가공해야 되지만 말야. 아야 짱, 나무 통이랑 세토(瀬戸)의 흙을 수배해 줘―"

"알겠습니다. 세토의 흙이란, 세토의 도자기 장인들이 쓰고 있는 흙 말인가요?"

"응, 그걸로 부탁해. 도석 쪽은 나무 통이 갖춰진 후에 작업할 거니까 지금은 됐어. 이쪽의 나무 통은 내 방으로 옮겨 놓을게. 피곤하니까 내용물을 확인하는 건 나중에 하지 뭐"

그렇게 말하며 시즈코는 다른 하나의 나무통 쪽을 들어올렸다.

의외로 무거운 듯 묵직한 무게를 손에 느꼈지만, 간신히 표정에 드러내지 않고 평상심을 유지한 채 방을 나섰다.

"아, 다들 적당히 해산해도 좋아. 이제 사람이랑 만날 예정도 없으니까"

나가기 직전, 시즈코는 그렇게 말하면서 그들의 안색을 살폈다.

딱히 시즈코의 행동을 수상쩍게 생각하는 기색은 없었다. 그것에 시즈코는 내심 안심하며 가슴을 쓸어내렸다.

"그럼"

이번에야말로 방을 나서서 시즈코는 자신의 방으로 돌아갔다.

방으로 돌아간 그녀는 나무 상자를 방의 한복판에 놓고는 방의 문단속을 확실히 했다.

사람의 기척이 느껴지지 않는 것을 확인한 시즈코는, 다시 방의 한복판에 놓여진 나무 상자를 마주했다.

살짝 뚜껑을 들어올리고 안쪽을 확인했다. 내용물이 변할 리는 없기에, 그녀의 예상대로의 물건이 나무 상자 안에 떡 하니 버티고 있었다.

(……어째서 쿠지로 씨가 이걸……?

아니, 애초에 어째서 내가 가지고 있던 것 이외의 현대 물품이 이 시대에 떨어져 있는 거야……?)

나무 상자 안에 있는 것, 그것은 화학섬유로 만들어진 검은 스포츠 백이었다.

스포츠 백은 상당히 대형 사이즈인듯, 80cm 정도의 길이였다.

게다가 그냥 스포츠 백이 아니었다. 주인이 오랫동안 애용한 걸 알 수 있을 정도로 가방은 낡았고, 그리고 진흙투성이였다.

하지만 그러한 마음을 지워버리는 것처럼, 엄청난 양의 핏자국이 가방에 배어 있었다.

가방의 주인의 피에 의한 핏자국일지, 아니면 다른 누군가의 것인지는 모른다. 시즈코는 떨리는 손으로 스포츠 백의 지퍼를 열었다.

대량의 작은 비닐봉투와 묘목 같은 것들이 조금, 그리고 일기장 같은 것이 들어 있었다.

비닐봉투에 들어있는 것이나 묘목이 신경쓰인 시즈코였지만, 우선은 일기를 읽어보기로 했다.

남의 일기를 멋대로 읽는 것은 조금 꺼려졌던 그녀였지만, 꺼림칙한 마음보다도 소유주의 정보를 알고 싶은 마음 쪽이 강했다. 마지막 부분의 정보부터 보려고 시즈코는 뒤쪽부터 읽었다.

"6월 15일

드디어 딸이 이 집에서 나갔다. 아니, 나갔다는 건 올바르지 않다. 정확하게는 결혼하여 새로운 가족에게 갔다, 겠지.

하지만 뭐 결혼식에서는 기습을 받았어. 애초에 그 녀석이 유치원 때, 그 녀석을 위해 만든 옷을 가지고 나오다니 비겁해. 울지 않기로 결심했는데 크게 울어 버렸어. 그리고 진정되었을 때 그 녀석이 말했어. 엄마는 어린 시절에 돌아가셨지만, 아빠가 엄마 몫까지 애정을 쏟아주었기에 나는 외롭지 않았어요. 나는 아빠의 딸인 것을 자랑스럽게 생각해요. 라고 말야…… 그래서 또 크게 울었어, 나. 어떡하지. 마누라 사진이 짠물 투성이가 되어 버렸어. 그 녀석의 결혼 사진을 마누라한테 보여줄 수 없잖아"

"8월 1일

딸이나 사위가 집에 자주 온다. 쓸쓸하지 않은 반면, 그 녀석들에게 너무 마음을 쓰게 한 걸까?

좀 떨떠름해서 마음먹고 이야기를 꺼내 봤다. 역시 내가 혼자서 외롭지 않은지 신경쓰고 있던 모양이다.

사위는 같이 살자고 권했지만 나는 거절했다. 일단 뭣보다도 딸 부부가 두 사람의 가정을 만들지 않으면 의미가 없어.

인터넷에서는 자주 같이 살 생각을 해서 돌봄을 받으려고 부심하는 부모가 있는 모양이지만, 나는 그런 거지같은 놈들과 똑같아지고 싶지 않아.

그래서 딸하고 사위에게 말했다. 같이 살자는 말은 굉장히 기쁘다. 하지만, 딸아, 네 가족은 네 옆에 있는 사람이지, 내가 아니다. 서방, 이런 영감을 신경써줘서 고맙네. 하지만 나보다 딸에게 신경을 써 주게.

괜찮아, 아직 노망들 나이는 아니다. 그리고 요즘, 가정 텃밭을 가꾸고 있는 덕분인지, 뱃살이 조금 줄어든 것 같아.

그렇게 말했더니 둘 다 웃으면서도 울어주었다. 그게 웃다가 나온 눈물이라고 아빠는 생각하겠다, 딸아"

"8월 7일

어지간한 과일이라면 심을 수 있지 않을까? 라고 생각될 정도로 넓은 마당의 유효 활용을 생각했다.

옛날에 딸이 넓은 마당의 이유를 물었었는데, 그 때는 주차장이 있었으면 좋겠어서라고 거짓말을 했었다. 응, 사실은 마누라랑 같이 가정 텃밭을 일구거나 꽃을 키우거나 하면서 같이 나이를 먹자고 생각했었다.

첫 단계에서 소용없어졌지만.

그렇군…… 마누라가 좋아했던 꽃, 딸과 사위가 좋아하는 먹거리를 키워 볼까"

"8월 8일

이쪽에서 전화할 일은 없으니 긴장했다. 하지만 어째서 사위가 받은 거지? 라고 생각했지만 마침 잘 됐다고 생각하기로 했다.

남자가 남자가 좋아하는 걸 물어본다는 게 얼핏 보면 위험하지 않을까. 뭐, 가정 텃밭에서 뭘 키울지 고민되서, 가족이 좋아하는 거라도 키워보려고 생각해서, 라고 말하면 되려나"

"8월 10일

사위는 젊은데도 야채를 좋아하는 건가, 조금 의외다. 회사의 신입들은 대부분 고기라고 대답하는데…….

뭐 괜찮겠지, 분명히 부장이 아는 사람 중에 농업의 프로가 있다고 말한 적 있으니, 내일에라도 소개해달라고 부탁해보자.

어디보자 딸이 좋아하는 게 시금치랑 배추, 귤이랑 수박, 그리고 쌀이군. 그리고 사위가 소송채, 백화두(白花豆), 백설콩, 감자, 레몬, 매실장아찌인가…….

내가 말하긴 뭐하지만 두 사람 다 정말로 젊은이 맞아? 뭔가 시골 할아버지랑 할머니 같은 취향이네.

과일과 야채가 섞여 있으니 빨리 연락하는 편이 좋으려나. 일단 부장에게 전화해보자"

"8월 13일

부장의 수완과 빠른 행동에는 매번 질린다. 전화한 다음 날에는 유급휴가 신청을 했다니 대체 뭐야…….

아니 뭐 괜찮지만 말야. 하지만 시골은 굉장하네, 전화하고 며칠만에 물건이 모이다니. 무섭다, 시골 네트워크.

분명히 F1종이 아니라 고정종이라고 했는데…… 애초에 F1종이라는 게 뭐지? 씨앗에 뭔가 차이라도 있는 건가?

F1이라니 설마 F1 레이서 같은 거? 뭔가 잘 모르겠어. 나중에 구글에서 검색해보자"

"8월 14일

내가 사는 곳도 시골이라고 생각햇는데, 지정된 장소는 더 시골이었다. 버스가 한 시간에 한 대 오는건가 하고 생각했는데, 하루에 한 대였을 때는 놀라움을 감추지 못했어.

묘목이라는 녀석을 받아야 하기에 출장갈 때 쓰던 스포츠 백을 가져왔는데…… 괜찮으려나.

역시라고 할지 소개받은 농업의 프로는 고집쟁이 영감이라는 분위기였다. 하지만 내게는 비밀병기가 있었다.

나는 인사한 후에, 살짝 어떤 것을 그 할아버지에게 내밀었다. 부장에게서 '그 할아버지는 민채당(民菜堂)의 밤양갱(栗羊羹)을 좋아한다'라고 들었었다.

예상대로, 할아버지의 태도가 확 바뀌었다. 효과 죽이는데!"

"8월 15일

버스 문제로 그 할아버지 집에서 하룻밤 묵었다. 오랜만에 맛있는 술을 마셨다고 할아버지는 기뻐했다.

받아든 씨앗과 묘목을 확인했다. 씨앗은 시금치, 배추, 소송채, 백화두, 백설콩, 감자, 오크라(okra), 수박. 묘목은 귤과 레몬과 매실. 예정 외의 품종이 매실장아찌용의 텐진(天神) 적자소라는 것과 풋거름용의 귀리 씨앗이군. 그리고 맥주 마실 때 좋다고 억지로 쥐어준 땅콩.

쌀은 토모호나미(ともほなみ)라고 하는 모양인데 너무 마이너해서 모르겠다. 애초에 쌀은 코시히카리(コシヒカリ)라던가 아키타 코마치(あきたこまち) 정도밖에 모르지만.

그리고 다른 하나는 뭐라는 이름이더라…… 분명히 어려운 한자를 쓴 것 같은데…… 뭐 됐다.

어이쿠, 꽃도 확인이다. 제충국, 해바라기, 코스모스, 알로에벨라, 나무 알로에, 섬게선인장(金鯱), 프렌치 마리골드, 스트렐리치아, 마가렛, 로리에(월계수)…… 좋아, 전부 있군.

그런데 내 마누라지만 어째서 이 라인업인거지……? 갓난아기 때부터 알고 지낸 사이지만, 아직도 이해할 수 없어.

이렇게 써놓고 보니 숫자가 많군. 뭐 이만큼 숫자가 많으면 우울할 일도 없겠지.

묘목은 타올이나 종이로 싸서 상하지 않게 하고, 남은 공간에 씨앗을 넣었다.

모는 크지만 씨앗은 몇백개가 되던간에 한 알 한 알이 작으니까 컴팩트하네. 모보다 자리를 차지하지 않아.

의외로 많이 들어가서 좀 더 여유가 있었다. 하지만 그걸 말한 것은 실수였다.

할아버지가 갑자기 집에 돌아갔나 했더니, 바로 종이봉투를 한 손에 들고 돌아왔다. 뭡니까 그거, 라고 묻자 스낵파인의 모라는 대답이 돌아왔다.

아무래도 할아버지는 지인에게서 모를 받은 모양인데, 키울 생각이 별로 없었던 모양이다. 그래서 나에게 떠넘기려는 속셈이었던 듯 하다. 뭐 괜찮겠지, 무리라면 그걸로 좋으니. 할아버지에게 인사를 하고 집을 나섰다. 버스가 흔들려서 졸음이 오기 시작하니 오늘 일기는 여기서 끝. 굿나잇"

그 이후로 무슨 일이 있었던 건지, 다음에 쓰인 문자는 지금까지와는 전혀 다르게 꽤나 난잡하게 적혀 있었다.

"??월 ??일

여긴 어디야! 이상하다…… 나는 버스 안에서 자고 있었을 뿐인데…… 어째서 삼림 투성이인 장소에 있는 거야!

서, 설마 버스의 운전수가 나를 어딘가에 버리고……?

아니, 그럴 리는 없을 거다. 그런 짓을 해도 운전수에게 아무 이득도 없고, 뭣보다 짐이 무사하다. 하지만 어디야 여기……?

일단 일본…… 이지?

그리고 지금 깨달은 건데, 나는 칼집을 손에 쥐고 있는 모양이다. 하지만 나는 칼집 같은 걸 짐에 넣은 기억이 없는데……?"

(칼집……? 분명히 영주님은 노파에게서 '검'이 '때의 서출'을 불러온다고 들었다고 하셨는데…… 뭔가 관계가 있는 걸까?)

계속 읽어보면 뭔가 알 수 있을지 모른다고 생각한 시즈코는 다시 일기에 시선을 옮겼다.

"??월 ??일

코스프레 강도? 그도 아니면 묻지마살인범?

뭔지 모르겠지만 일본도를 들고 상투를 튼 남자들에게 쫓겨다녔다. 시대극의 코스프레인지 뭔지라면 다른 데서 해줘. 그렇게 생각하고 무시하려고 했더니 갑자기 공격해왔다.

농담도 뭣도 아니라고 깨닫고 나는 필사적으로 도망쳤지만, 상대쪽이 유리했던 듯 금방 따라잡혔다.

살해당한다!

라고 생각했는데 남자들 중 한 명이 나를 손가락으로 가리키며 동료들과 뭔가 이야기하기 시작했다. 들려오는 단어가 굉장히 무서웠지만, 나는 작심하고 물어보았다.

너희들 설마 아니라고 생각하지만 혹시 호모? 라고. 내 말을 이해하지 못했는지 남자들은 고개를 갸웃했다.

하지만 속옷? 훈도시(褌)? 를 벗는 걸 보니 내 안 좋은 예감은 맞아떨어졌다.

그, 그만둬 나는 그런 취미는 없어! 라고 정조의 위기?에 빠진 순간, 남자 한 명이 대나무가 쪼개지듯 두 토막이 났다.

강도 뒤에 어떤 남자가 서 있었다. 그 때는 진짜로 신이 나타났다, 고 생각했어. 그 녀석은 순식간에 도적들을 참살했다. 나는 한심하게도 눈 앞의 처참한 광경에 거품을 물고 기절했다"

"??월 ??일

강도?를 벤 남자는 어째서인지 나를 간호해주었다. 일단 살았습니다, 라고 감사를 했다.

그 후에 남자가 어째서 나를 도왔는지 이유를 물었다. 나는 별볼일없는 아저씨고, 뛰어난 재능도 없다.

말하긴 뭐하지만 가방끈도 길지 않다. 돈도 없고, 남에게 자랑할 만한 것은 아무 것도 없다.

그래서 남자의 이야기를 처음에는 믿을 수 없었다. 하지만 몇 가지 정황 증거가 그의 말을 부정할 수 없게 했다.

머리가 나쁜 나라도 그건 알 수 있다. 정말 믿을 수 없다…… 평범하게 살아온 내가, 설마 SF영화의 주인공처럼 되어 있다니"

"??월 ??일

이 쪽으로 온 지 3일째, 나는 도와준 남자와 함께 행동하고 있다.

하지만 현대에서도 전국시대에서도 돈은 중요하구나. 돈이 없으면 아무 것도 못 한다.

나중에 이 짐은 꽤나 거추장스럽다는 걸 알았다. 할아버지에게는 미안하지만, 이 씨앗과 묘목은 가방째로 상인에게 팔아야겠다.

하지만 이 가방, 너덜너덜해서 사 줄지 불안했는데…… 역시 보기좋게 예상은 적중했다.

수상쩍은 상인이 사들이기까지, 마음이 꺾일 정도로 거절당했다.

하지만 수상쩍은 상인은 내 물건에 흥미를 보이며, 상당한 가격으로 사들여주었다. 가방을 한 번도 열지 않았는데 어째서 산 걸까 의문이었다. 하지만 묻는 것도 뭐하다고 생각해서 말없이 팔기로 했다.

가방 안에 있는 마누라와 딸의 사진, 지갑과 휴대전화, 그리고 만에 하나를 위해 사탕깡통만 가져간다.

이 일기도 같이 놓아눈다. 괜히 가지고 있다가 눈에 띄고 싶지 않으니까"

거기서 일기는 끊겨 있었다. 아마도 거기까지 쓰고 가방 안에 넣었던 것이리라.

그렇게 생각한 시즈코였는데, 페이지를 펄럭펄럭 넘기자 뭔가 쓰여있는 페이지를 발견했다.

"이 일기장을 읽은 사람에게 부탁한다. 이 안에 들어 있는 씨앗이나 묘목을 키워주지 않겠나.

멋대로인 부탁인 건 알고 있다. 무리라면 버려도 좋다.

하지만, 이 녀석을 키울 수 있다고 생각하면…… 부탁한다"

"후우―……"

크게 숨을 내쉬고 시즈코는 노트를 가방 안에 넣었다.

나무 상자의 뚜껑을 덮고는 그녀는 드러누웠다. 이런저런 정보가 한꺼번에 머리에 들어와서 피곤해진 것이다.

(일기에 쓰여 있는 내용이 사실이라면, 나 외에 타임 슬립한 사람이 두 명이나 있어. 노파의 말을 빌리면, 전원이 '때의 서출'인걸까)

적어도 가방의 주인은 때의 서출이다. 노트나 연필류를 사용하고 있으니 확실하다고 해도 좋다.

하지만 이 남성에게 현실을 알려준 남자, 이쪽이 상당히 애매했다.

남성에게 전국시대에 대해서, 타임 슬립에 대해서 알려주고 있는 걸 보면 이쪽 남자도 때의 서출이라고 생각해도 좋을지도 모른다.

하지만 뭔가가 걸린다. 그 남자에 관해서는 단순한 타임 슬리퍼와는 선을 긋는 듯한 느낌을 떨쳐버릴 수 없었다.

명확한 증거가 있는 건 아니지만, 기묘한 느낌이 드는 것이었다.

(……그런가. 사람을 주저없이 벨 수 있는 감각과, 전국시대의 지식을 가지고 있는 게 이상한 거야)

현대에서 사람을 베면 경찰에 체포되어, 법률에 의거해 처벌을 받는다.

살인귀인가 하고 생각했지만, 그거라면 노트의 주인을 도울 이유가 없다.

(이 남자는 요주의 인물이네. 높은 전투 능력을 가진데다, 전국시대의 지식이 있다고 하면…… 성가신 인물이 되겠어)

성가신 인물이 적인지 아군인지 모르는 상태는 대단히 위험하다.

동료가 되어 준다면 좋다. 하지만 적대한다고 하면 제일 먼저 죽일 필요가 있다.

역사를 알고 있기에 무서운 게 아니다. 역사를 알고 있으니, 눈 앞의 위험에 대해 회피 행동을 취할 가능성이 높다.

그렇게 되었을 때, 기존의 역사 내용을 바꾸거나, 또는 없었던 일이 된다. 그게 오다 진영에 중대한 영향을 끼칠 가능성도 완전하게는 부정할 수 없다.

(일단 남자의 정보는 최우선 사항이네. 정보를 모아야지……)

자신과 같은 때의 서출, 그 인물이 적인지 아군인지 모르는 불안이 시즈코의 마음을 묵직하게 짓눌렀다.

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

041 1567년 9월 중순

노부나가는 거성(居城)을 기후(岐阜) 성으로 옮겼다. 하지만 기후 성은 개수중이라, 이번의 시즈코와의 알현은 코마키(小牧) 산성에서 하게 되었다.

알현실에서 노부나가는 시종 기분이 좋았다.

세금으로 운반되어 온 쌀가마니가 예상 숫자를 크게 웃돌아 창고에 다 들어가지 않았기에 또다시 창고의 증축이 필요해졌지만, 그래도 노부나가는 기분이 좋았다.

그것에는 이유가 있다.

"면화의 장점을 증명하는 것을 가져왔다고 하더구나"

그것은 시즈코가 '면화의 장점을 체험하실 수 있는 것을 가지고 가겠습니다'라는 보고를 올렸기 때문이다.

대체 어떤 것이 나올지, 어떻게 체험하는 것일지, 노부나가는 호기심을 억누르지 못했다.

"네. 그리고 또 하나, 건축 재료로 쓸만한 소재를 가지고 왔습니다. 목면 쪽은 시간이 걸리므로, 먼저 건축 자재 쪽을 소개하도록 하겠습니다"

말을 끝내자 시즈코는 손뼉을 짝 하고 쳤다.

문이 조용히 열리고, 거기서 사이조와 케이지가 둘이서 쟁반을 가지고 들어왔다.

"오오……"

그것을 본 가신 중 누군가가 감탄의 목소리를 냈다.

이윽고 노부나가의 눈 앞에 쟁반이 놓이자, 케이지와 사이조는 인사를 하고 시즈코의 뒤로 물러났다.

"남만에서 사용되고 있는 건축 자재, 콘크리트이옵니다"

"……흠, 매끄러운 표면이군. 멋진 솜씨라고 하고 싶다만, 하나뿐으로는 의미가 없겠지"

"영주님, 성급함은 금물입니다. 확실히 콘크리트는 하나입니다만, 이것에는 비밀이 있습니다"

그 말을 들은 노부나가는, 턱에 손을 대고 콘크리트 블록을 보았다.

이것은 노부나가로부터의 '잠시 생각하겠다'라는 신호이다. 그는 미지의 것을 보고 그 의문에 대한 해답을 찾는 것을 즐기고 있었다.

(표현의 매끄러움은 훌륭하군. 마치 명도로 절단한 듯한 표면이다. 단단함은…… 호오, 상당하군. 두께가 있다면 화승총조차 막을 수 있을지도 모르겠다)

표면을 주의깊게 만져보거나, 콘크리트 블록을 들어올려보거나, 가볍게 두들겨서 단단함을 확인하거나 하면서 노부나가는 콘크리트 블록을 지긋이 검사했다.

"후훗, 콘크리트의 비밀인가. 막연하지만 알겠다, 시즈코. 이것은 자연스럽게 생겨난 것이 아니다. 사람의 손으로 만들어낸 돌이렷다!"

"그 말씀대로입니다. 영주님. 혜안에 감복할 뿐입니다"

그렇게 말하고 시즈코는 엎드렸다. 하지만 노부나가는 호쾌하게 웃으며 이렇게 말했다.

"괜찮다, 네가 만드는 것에 대해 생각하는 것은 즐겁다. 그럼 시즈코, 이것을 만드는 재료는 무엇이냐. 설마 귀중한 물건을 쓴다고 하지는 않겠지"

"재료는 시멘트라고 부르는 석회석과 점토와 석고와 미량의 철의 혼합물, 자갈, 모래, 물, 공기입니다. 그것들을 어떤 혼합비로 섞고, 순서에 따라 가공하여 30일 정도 말려서 만듭니다. 콘크리트는 여러가지 종류가 있으며, 재질에 따라 성질이 달라집니다만 전체적으로 높은 내구성을 가집니다"

"무엇이라! 그것만으로 만들 수 있다는 것이냐!?"

노부나가는 자기도 모르게 경악했다. 재료가 하나같이 싼 값에 구할 수 있는 것으로, 힘들여 구할 필요가 없다.

바로 그렇기에 누군가가 깨달았어도 이상하지 않은데, 아무도 깨닫지 못했다.

"네. 제법은 이쪽에 기록해 두었습니다"

"……과연 빈틈없구나. 거기까지 준비를 해 두었다니"

콘크리트의 제법이 기록되어 있는 서류를 받아들고 노부나가는 그것에 시선을 주었다.

써 있는 내용을 쭉 읽은 후, 그것들을 곁에 있던 소성에게 던지듯이 넘겨주었다.

"오카베(岡部)에게 건네주어라. 녀석이라면 이것을 써먹을 수 있겠지"

던져진 서류를 당황하여 받아든 소성은 자기도 모르게 그의 얼굴을 살폈지만, 노부나가가 한 번 노려보았기에 다급히 알현실에서 물러났다.

"그럼 다음으로, 면화의 장점을 이해하실 수 있는 것을 헌상하겠습니다"

노부나가의 앞에 있던 콘크리트 블록을 케이지와 사이조가 치웠다.

하지만 바로 다른 것을 둘이서 옮겨와서 그것을 노부나가 앞에 천천히 놓았다.

콘크리트 블록 때와 마찬가지로, 그것을 놓은 두 사람은 시즈코의 뒤로 물러났다.

"호오"

그것은 두께가 있는 천 같이 보였다. 하지만 천을 그냥 겹쳐놓기만 한 것으로는 보이지 않았다.

안에 부드러운 뭔가를 채워넣은 듯한, 그런 느낌이 드는 것이었다.

"이것이 오늘, 면화의 장점을 즐겨보시게 하기 위해 준비한 것으로…… 이름을 이불(布団)이라 합니다"

이불은 일본에서 널리 쓰이고 있는 침구 중 하나다.

잘 때에 체온이 내려가지 않도록 보온하며, 체중이 한 점에 집중되어 몸이 상하지 않게 하는 효과가 있다.

하지만 까는 이불과 덮는 이불이 쓰이게 되는 것은 메이지 시대 이후이다. 그 때까지는 서민이나 전국 시대의 무장들은 낮에 입고 있던 옷을 덮고 자거나, '깔개(寝むしろ)'나 '돗자리(寝ござ)'에서 잤다.

그것은 목면 등의 '솜'이 명나라와의 무역에서밖에 손에 들어오지 않는 고가품이었기 때문이다.

"영주님, 실례를 무릅쓰고 말씀드리옵니다. 이불의 장점을 체험하시기 위해서, 잠옷으로 갈아입어 주실 수 있으십니까"

"호오…… 내게 여기서 잠옷 차림을 드러내라고 너는 말하는 것이구나. 재미있군"

화난 듯한 말투 치고는 그것을 즐기고 있는 표정의 노부나가는, 일단 알현실에서 나갔다.

잠시 후 그는 잠옷을 입고 돌아왔다.

"이쪽으로"

까는 이불 위에 눕도록 시즈코가 손짓하자, 노부나가는 히죽 웃고는 까는 이불 위에 드러누웠다.

마찬가지로 솜이 채워져 있는 베개에 노부나가가 머리를 올린 것을 확인한 후, 시즈코는 덮는 이불을 일단 들어올렸다.

아무 장치도 없다는 것을 노부나가와 가신들에게 보여주기 위해서다. 그것이 끝나자, 시즈코는 노부나가의 발부터 천천히 덮는 이불을 덮어 나갔다.

어깨까지 덮은 후, 시즈코는 세 발자국 정도 뒤로 물러났다.

딱딱한 바닥에서 자는 것와 차원이 다른 쾌적함이 노부나가를 감쌌다. 천천히 퍼져가는 기분좋은 따스함에, 그는 무의식중에 눈을 감았다. 하지만 곧장 그는 덮는 이불을 박찰 기세로 일어났다.

얼굴은 땀으로 범벅이 된 채, 어깨로 숨을 쉬는 듯한 모습에 가신들은 놀라서 엉거주춤 일어났다.

그런 그들을 무시하고, 노부나가는 한 손으로 얼굴을 덮으면서 이렇게 말했다.

"시즈코, 이것은 너무 쾌적해서 거꾸로 위험하다. 나도 모르게 이불에 몸을 완전히 내맡길 뻔 했다"

별 게 아니라, 노부나가는 이불의 마력 때문에 잠들 뻔했던 것이다.

오늘은 가을답게 시원한 기온이었기에, 노부나가가 자기도 모르게 졸음을 느낀 것도 어쩔 수 없다.

그 후 노부나가는 잠옷에서 다시 정장으로 갈아입고, 다시 알현실로 돌아왔다.

그는 턱에 손을 대고 이불을 다시 바라보았다.

"흠…… 확실히 목면의 장점을 느꼈노라"

하지만 금방 웃음을 띄우며 그렇게 말했다.

그 후, 콩이나 흑설탕의 예상 생산량의 보고를 마친 후, 시즈코는 노부나가에서 포상으로 금일봉을 받았다.

견사가 날개돋친 듯 팔린 것에 대한 상이었다. 시즈코는 모르지만, 오다 마크가 붙은 오와리의 견사는 현재 교토나 사카이에서 화제의 상품이었다.

일류의 장인이 만든 최고급의 견사에는 미치지 못하지만, 오다 마크의 견사에는 다른 것에 없는 특색이 있었다.

그것은 품질의 균일화였다. 견사를 만드는 데는 많은 공정을 수행할 필요가 있으며, 대부분의 공정에서 사람의 손이 필요하기 때문에, 어쩔 수 없이 품질에 고르지 못한 부분이 생겨버린다.

견사를 10단계 평가로 말하자면, 통상의 견사는 9나 10에 해당하는 견사와, 1이나 2에 해당하는 견사가 섞여 있다.

하지만 오다 마크의 견사는 균일화되어 있기에, 5나 6의 견사밖에 존재하지 않는 것이다.

그렇기에 상인들은 닥치는대로 사들여서 비싸게 파는 것이지만.

정작 시즈코 본인은 현금을 받아도 쓸 데가 마땅치 않았다.

상당한 금액이 내려졌지만, 애초에 그녀는 소비하는 쪽이 아니라 소비하는 것을 생산하는 쪽이다.

농기구 등을 사들일 것도 생각해 보았지만, 모든 마을의 농기구를 새로 바꿀 정도로 많은 금액은 아니다.

"그렇게 되었으니 보너스를 지급하겠습니다"

다 쓰지 못하는 돈을 가지고 있어도 의미없다고 생각한 시즈코는, 긴급용의 자금으로서 필요한 만큼만 남겨두고 나머지를 케이지, 사이조, 아야, 나가요시에게 분배했다.

나가요시는 시즈코를 섬기고 있는 것이 아니고 단순한 훈련생이라는 이유로 다른 세 명보다 다소 적었다. 그래도 상당한 액수이긴 하지만.

"호―, 통이 크네 시즛치는"

"이러한 배려를 해 주셔서 감사드립니다"

가벼운 태도로 감사를 표하는 케이지와, 고지식한 분위기로 감사를 표하는 사이조였다.

"뭐 그 뭐냐, 고맙게 받겠다"

"보너스가 뭔지는 모르겠습니다만, 금일봉을 받으셨다면 쓰시면 되잖습니까"

그리고 지극히 당연한 지적을 하는 아야였다.

하지만 지금도 백성 치고는 재산이 많으면서 거의 손을 대지 않은 시즈코였다. 이 이상 돈이 늘어나봤자 죽은 돈이 될 것이 뻔히 보였다.

"하핫. 확실히 벽돌 만들 때 재료비로 꽤나 썼지만, 그래도 반도 못 썼어. 그럼 나 혼자서는 다 쓰지 못할 게 뻔히 보이니까"

"뭐어…… 시즈코 님께서 괜찮으시다면……"

"그보다 콩과 사탕수수의 수확 쪽이 신경쓰이네. 금년은 콩이 풍작일 기미가 보이니까, 작년보다도 많이 수확할 수 있을거라 생각해. 지금부터 통을 잔뜩 준비하는 편이 좋으려나"

돈보다 밭의 작물이 신경쓰인다. 무욕이라기보다, 세상의 일반적인 것과는 다른 욕심의 소유주라고 아야는 생각했다.

"알겠습니다. 만일을 위해 통을 수배해 놓겠습니다"

콩의 수확을 기대하고 있는 시즈코에게 아야는 고개를 숙이며 그렇게 말했다.

그로부터 몇 달은 아무 일도 없이 평온하게 지나갔고, 12월 초순이 되었을 무렵 드디어 콩의 수확이 시작되었다.

천일(天日) 건조를 하려면 넓은 장소가 필요한데다, 각자 따로따로 작업하기보다는 한 곳에서 집중적으로 작업하는 편이 효율적이라 생각해서, 뿌리째 뽑아내서 전부 시즈코의 마을로 모았다.

뿌리를 아래로 해서 대나무로 만든 T자형 건조대에 기대어세워 말린다. 아무래도 모든 마을의 콩이 모이자, 그 수는 한 마디로 압권이었다.

천일 건조가 끝나면 탈곡을 하고, 껍질, 벌레먹은 콩, 안에 있는 벌레, 깨끗한 콩을 각각 분류한다.

순수하게 많은 사람 손이 필요하기에, 이 날은 많은 사람들이 모여서 탈곡을 했다.

탈곡과 분류 작업이 끝나자, 통을 늘어놓고 각각의 마을의 수확량을 계산했다.

아사마치, 미소마치, 미츠마치, 타케마치, 모토마치의 재배 면적은 각각 20ha, 20ha, 20ha, 20ha, 50ha가 된다.

각각 18톤, 19.5톤, 16톤, 17.2톤, 52톤, 합계 122.7톤의 수확량이었다.

사탕수수는 모두 5ha로 공통되어 있으나, 대신 한계까지 틈새를 없애서 재배수를 늘리는 방법을 취하고 있었다.

이것은 하나의 사탕수수를 크게 키우기보다, 한번에 재배할 수 있는 숫자를 늘리는 쪽이 비용이 적게 들기 때문이다.

따라서 보통은 간격을 140cm 정도 띄우는 사탕수수를, 80cm에서 100cm의 간격으로 재배했다.

결과, 통상의 재배보다 조금 많이 수확할 수 있었다.

밭 하나 정도라면 미미한 차이지만, 지금부터 밭을 늘려가면 이윽고 그 차이는 눈에 보일 정도가 될 것이다.

가장 효율적인 간격을 파악하는 것이 금후의 과제가 된 시즈코였다.

중요한 사탕수수의 수확량은 처음이라는 것도 있어, 어느 마을이건 대략 1ha당 60톤에서 70톤의 평균 수확량이었다.

그리고 사탕수수의 총 중량에서 4할 정도가 설탕이 된다. 실제로는 조금 더 내려가서, 약 400톤이라는 3할 정도의 채취량이 되었다.

그렇다고는 해도 파격적인 수확량이다.

노부나가는 앉아있는 것만으로 품 속에 콩이 대략 60톤, 흑설탕이라고는 해도 200톤이 손에 들어온 것이다.

거기서 추가로 낮은 가격으로 콩과 흑설탕을 시즈코 등 백성들에게서 사들인다. 이것은 백성들이 원하는 금액만큼 사들이는 것이기에 불확정한 양이지만, 다른 것과 달리 킬로그램 단위로 거래했다.

그만한 양을 운반하는 것도 큰일이지만, 더욱 큰일은 보관 장소이다.

하지만 쌀의 문제도 있었기에 시즈코는 오와리와 미노에 있는 노부나가의 거성에 목제 사일로의 건축을 의뢰했었다.

그 덕분에 운반에는 시간이 걸렸지만, 보관 장소에 대해서 머리를 썩히는 일은 없었다.

쌀도 콩도 설탕도 납세가 끝났다.

그 이후에는 다음 봄까지 휴가를 만끽할 수 있다고 생각하고 있던 시즈코였지만, 어림도 없었다.

"돌가마, 라는 게 완성되었다고 들었노라"

노부나가에게 콩과 흑설탕을 바치고 1주일 정도 지났을 무렵, 갑작스레 노히메가 시즈코의 마을을 방문했다.

시즈코에게는 그야말로 아닌 밤중의 홍두깨 상태였기에, 놀라움을 감추지 못했다.

"네, 네에…… 돌가마를 만들었습니다만……?"

게다가 그녀는 혼자서 찾아온 게 아니라, 시종들과는 별도로 귀인을 대동하고 방문했던 것이다.

"네가 노히메 님께서 말씀하셨던 시즈코인가?"

"나이는 우리들과 비슷해 보이는구나"

노히메와 함께 온 여성이 두 명 있었으며, 나이는 둘 다 20 전후라는 느낌으로, 분위기를 볼 때 사이가 좋은 것을 알 수 있었다.

노히메와 행동을 함께 했다는 것은, 노부나가의 측근이나 중신의 정실일 거라고 시즈코는 예측했다.

"오오, 너는 처음이었구나. 이쪽은 키노시타 님(※역주: 토요토미 히데요시)의 정실인 오네(おね, ※역주: 네네), 그리고 이쪽이 마에다 님(※역주: 마에다 토시이에)의 정실인 마츠(まつ)니라. 아, 시즈코 밑에 있는 마에다 님(※역주: 마에다 케이지)은 아니다"

"네, 네에…… 잘 부탁드립니다"

깊이 고개를 숙이면서 시즈코는 이해했다. 두 사람의 사이가 굉장히 좋게 느껴진 것을.

오네와 마츠라면 납득되었다. 뭐라 해도 아즈치(安土) 시절에는 집이 이웃이고 나이가 비슷하다는 점도 있어 다른 무장들의 부인보다 가깝게 사귀었다.

그 두 사람과 노히메가 어울리는 사이였다는 건 놀랐지만, 시즈코는 주군과 신하라는 점에서 뭔가 역사에 남지 않은 연결점이 있었을 거라고 생각하기로 했다.

"오오, 이게 돌가마인 것이냐"

돌가마가 있는 장소로 세 명을 안내하자, 노히메가 어린애같은 목소리를 냈다.

아무래도 사용중인 돌가마를 이래저래 만져보거나 하지는 않았다. 만에 하나 만져보려고 했다간 전력으로 말려야 하지만.

"하면 시즈코야. 이걸로 어떤 맛있는 걸 만들 수 있는 것이냐?"

"어, 네…… 뭐 여러가지가 있습니다. 지금은 닭찜을 만들고 있습니다만……"

닭, 이라는 단어에 오네와 마츠가 반응했다. 닭이나 소, 말 등의 고기는 기피해야 할 대상, 이라는 것이 전국시대의 상식이다.

백성들은 그렇다치고 무사나 무가의 딸은 어릴 때부터 절에서 교육을 받는 일이 많다.

그 때문에 닭을 꺼리는 무장들은 지금도 많다.

"노히메 님, 닭은 기피해야 할 짐승고기입니다. 어째서 그런 것을……"

"호호홋, 무슨 말이냐 마츠. 네가 지금까지 먹은 들새와 닭에 뭔가 차이가 있더냐?"

마츠의 쓴소리에 노히메는 웃으면서 반론했다. 하지만 가벼워보이는 분위기와 달리 말에는 강한 중심이 있었다.

"게다가 부처를 섬기는 땡중들은, 부처의 가르침을 지키지 않고 태연하게 술이나 여자를 탐하고 있다.그런데 우리들이 참는다는 건 이치에 안 맞지 않더냐"

"그, 그건……"

"윗사람이 저건 안 된다, 이것도 안 된다고 하는 건 맛있는 것들 뿐이다. 결국 자신들의 몫이 줄어들게 되니까, 천한 자들은 먹지 말라고 하는 것 뿐이다. 그런 바보들의 헛소리 따윈 들을 필요가 없느니라"

과연 노부나가의 정실이라고 시즈코는 솔직히 감탄했다. 전국시대의 사람에 어울리지 않는 사고방식, 윤리관을 가지고 있기에 노히메는 노부나가의 정실이 될 수 있었던 건가, 라고 그녀는 생각했다.

"자, 시즈코야. 어서 그걸 만들어서 내 혀를 즐겁게 해다오"

그 후, 오네와 마츠는 완성된 닭요리를 대단히 마음에 들어하여, 시즈코의 몫까지 먹어버린 건 말할 필요도 없다.

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

040 1567년 9월 중순

마에다 케이지 토시마스(前田慶次利益)와 카니 사이조 요시나가(可児才蔵吉長), 두 명의 무인이 시즈코의 호위대가 되었다.

애초에 호위대의 건에 대해서는 쉽게 결정된 것은 아니고, 어느 쪽이냐 하면 크게 말썽이 있었다.

하지만 그것도 당연하다. 우수한 무인을 뽑아간다는 것은, 자신들의 군 내부에 있어서의 파워 밸런스의 붕괴를 의미한다.

오다 가문 가신들 사이의 군사적, 정치적 영향력에도 관계되므로, 누구나 유능한 가신을 내어주는 것을 주저했다.

결국 '유능하지만 이런저런 면에서 문제가 있다'고 따돌림받던 무장들 중에서 두 명이 선택되었다.

우선 케이지는 양부인 마에다 토시히사(前田利久)가 노부나가에 의해 억지로 은거당하고, 그 대신 마에다 토시이에(前田利家)가 오와리 아라코(荒子) 2천 관(貫)의 땅(약 4천 석)을 이었다.

그 때, 케이지는 양부를 따라 아라코 성에서 퇴거했다. 의지할 상대가 없는 케이지는, 세상을 구경하러 방랑 여행에 나설 결의를 했다.

그것을 제지한 것이 다름아닌 노부나가였다. 그는 케이지에게 "특이한 녀석을 섬겨 볼 생각은 없느냐"라고 제안을 했다.

처음에는 내켜하지 않았던 케이지였으나, 노부나가가 유일하게 데리고 있는 여자 가신, 그리고 오다 가문 가신들이 약간이라고는 해도 여자 가신에게 경의를 표하고 있다는 것에 그는 강한 흥미를 느꼈다.

최종적으로 그는 "섬길 가치가 없다고 판단하면 거취의 자유를 인정한다"라는 조건부로 시즈코의 호위대가 되는 것을 수락했다.

한편 사이조에게는 케이지만큼 복잡한 사정은 없었다. 그는 사이토 씨(사이토 타츠오키, 斎藤龍興)가 노부나가의 손에 의해 멸망한 후, 오다 가문 가신을 섬기게 되었다.

노부나가는 처음에는 사이조를 장수로 만들려고 생각했으나, 무공이나 평소의 언동을 볼 때 병사를 이끄는 장수는 되지 못한다고 판단했다.

따라서 사이조를 히데요시의 수하에 두었으나, 그는 히데요시와 뜻이 맞지 않아, 곧 시바타 밑으로 가게 되었다.

하지만 그 직전, 노부나가는 그를 시즈코의 호위대로 쓰려고 생각을 바꾸어, 그쪽으로 돌렸던 것이다.

달리 사람이 모이지 않는 이유를 이해한 노부나가는, 두 명을 시즈코에게 보내려고 했다. 그러나 그 직전에 예정외의 인물을 노부나가는 추가했다.

훈련생 취급인 쇼우조, 즉 훗날의 모리 나가요시이다.

나가요시는 미노와 오우미(近江, ※역주: 현대의 시가(滋賀) 현)의 건달이나 떠돌이를 모아 나가요시 군단을 결성했다. 그에 대해 근린 주민으로부터의 민원이 노부나가 가신들에게 들어갔다.

그 이야기를 노부나가가 들었고, 미노 평정주에 쓸데없는 소동이 일어나는 것을 원치 않은 그는 곧장 행동에 나섰다.

우선 나가요시와 군단 전원을 포박. 치안을 어지럽혔다는 죄로 나가요시 이외에는 전원 처형. 당연하지만 나가요시 군단은 강제 해산. 그리고 나가요시는 절에서의 근신 처분이 내려졌다.

그러나 방약무인한 젊은이로 자랐던 나가요시는, 절에서의 근신 처분을 받은 이후에도 변함없이 마음대로 행패를 부렸다. 최종적으로는 절에서도 쫓겨나게 된다.

통상적인 방법으로는 교정은 무리라고 판단한 노부나가는, 나가요시를 시즈코에게 떠넘기는 형태로 그 밑에 두었다.

물론 시즈코의 마을이나 다른 마을은 노부나가의 직할지이므로, 이상한 짓을 했다간 문답무용으로 베어버릴 것을 통고한 후에.

물론, 그 정도로 제멋대로 자란 나가요시가 태도를 고치지는 않는다.

그렇기에 보통의 마을과는 다른 시즈코의 마을의 세례를 그는 받게 된다.

먼저 마을에 온 지 사흘째 되는 날, 그는 닭을 훔쳐먹으려고 했다.

하지만 피냄새를 알아채고 비트만 가족이 현장으로 급행. 그리고 운나쁘게 고기를 먹는 도중에 그들은 마주쳤다.

그 후에 벌어진 일은 심플했다.

영역 내에서 자신들보다 서열이 낮은 나가요시가, 수령인 시즈코의 것인 닭을 멋대로 먹고 있다.

군대보다 상하관계가 엄격한 늑대 사회에서, 그것은 용서받을 수 없는 행위이다. 당연하지만 처벌이라는 이름의 제재가 가해진다.

무기의 휴대가 허락되지 않은데다, 멈추면 몇 마리나 되는 늑대에게 공격받기 때문에 나가요시는 그저 도망칠 수밖에 없었다.

설령 무기가 있었더라도, 아버지인 모리 요시나리에게 "시즈코 님의 늑대는 영주님께서도 대단히 마음에 들어하신다"라는 말을 지겨울 정도로 들었던 나가요시였기에, 뭘 어떻게 할 수 없었다.

늑대를 다치게 해서 할복했습니다, 라는 건 수치 이외의 그 무엇도 아니라고 이해하고 있었기에.

몇 번인가 그늘에 숨어서 피하려고 시도했으나, 그 때마다 발견되어 쫓기게 된 나가요시는 노선을 변경했다.

늑대들은 시즈코의 명령을 충실하게 지키고 있다. 그렇다면 보스인 시즈코를 어떻게 해보겠다고 그는 생각했다.

하지만 첫번째는 그 속셈을 눈치챈 케이지에 의해 저지되어 미수로 끝났다.

두번째는 용케 시즈코의 집에 침입하여 그녀의 방에 도착했지만 그의 운은 거기서 끝났다.

그 날, 어쩌다 잠버릇이 나빴던 시즈코는, 살금살금 다가온 나가요시를 붙잡더니 프로레슬링 기술을 걸었던 것이다.

완전히 수면 상태인 시즈코였지만 팔꺾기 역십자굳히기(腕ひしぎ逆十字固め) 등의 갖가지 서브미션 기술을 걸었다.

경험해 본 적 없는 고통에 나가요시는 비명을 질렀다. 비명을 들은 아야는 현장에 급행했으나, 현장을 본 그녀는 작게 한숨을 쉰 후에 조용히 문을 닫고 나가요시를 못본 척 했다.

결국, 비명에도 끄떡없이 깊이 잠든 시즈코에게 아침까지 관절을 꺾였다.

뒤척임이 섞인 완급 조절을 포함하는 몇 시간에나 걸친 고문에 나가요시는 혼이 다 빠져나갔고, 이곳은 자신의 힘이 통용되지 않는 장소라는 것을 이해했다.

이후 그는 시즈코에게 뭔가 하려고 생각하는 것을 그만두었다. 하지만, 그 결론에 이르는 것이 너무 늦었다.

아야는 감시라는 임무에서는 해제되었지만, 평소의 시즈코의 동향에 대해서는 정기적으로 보고를 하고 있었다.

노부나가나 모리 요시나리가 신경쓰고 있는 것은 시즈코지 나가요시가 아니지만, 혹시 모른다고 생각해서 그녀는 나가요시의 지금까지의 악행도 보고에 첨부했다.

모리 요시나리는 즉시 나가요시를 불러들여, 그를 설명도 없이 어떤 장소로 데려갔다.

그곳은 약간 몸이 움츠러들 정도의 높이가 있는 폭포였다. 대체 뭐가, 라고 말하고 싶은 듯한 나가요시의 어깨에 손을 얹고 모리 요시나리는 이렇게 말했다.

"기어올라올 수 있다면 이번의 일은 묻지 않겠다"

말이 끝남과 동시에, 모리 요시나리는 나가요시를 폭포로 걷어차 떨어뜨렸다.

모리 요시나리는, 사자는 자기 새끼를 천야만야한 골짜기에 떨어뜨린다, 를 농담도 뭣도 아니라 실제로 실행했던 것이다.

즉 폭포에서 기어올라오지 못하면 모리 가문에서 쫓아낸다, 라는 것이다.

처음에는 농담인가 하고 생각했던 나가요시도, 폭포에 걷어차여 떨어졌을 때부터 농담이 아닌 것을 이해하고, 죽기살기로 절벽을 기어올랐다.

간신히 기어올라온 나가요시였지만, 마지막에 또 하나의 불행이 그를 덮쳐온다.

시즈코에게 홀딱 반한 상태인 타다카츠에게, 어떤 경위인지는 불명이지만 시즈코 습격 미수의 건이 전해져버린 것이다.

그것 때문에 나가요시가 갑작스럽게 불행에 직면하는 것은 좀 더 뒤의 일이다.

나가요시에게 그런 벌이 내려진 따위 모르는 시즈코는, 갑자기 순종적으로 변한 나가요시에게 고개를 갸웃했지만, 금방 의문은 머릿속에서 털어냈다.

나가요시를 단련시켜 달라, 고 해도 시즈코는 군인의 훈련을 자세히 알지 못한다. 그것 때문에 금방 머리가 터질 듯 했다.

사용하는 무기에 따라서도 단련법이 다르기에, 시즈코는 나가요시에게 사용하는 무기를 확인했다.

아버지는 모리 요시나리와 마찬가지로 창을 쓴다는 대답이 돌아왔다.

창의 기본 전술은 '후려친다'이다. 어째서인가 하면, 기병이 상대라면 후려치면 대부분 낙마시킬 수 있고, 보병이 상대라면 머리를 후려치면 기절해 쓰러지기 때문이다.

그렇다고는 해도 '찌르기'와 '휘두르기(払う)'가 쓸모없냐 하면 그렇지는 않다. 길이를 무기삼은 광범위의 '휘두르기'는, 몸을 빼서 피한다는 방어를 허용하지 않는다.

창으로 적병의 관절부나 목 등을 '찌를' 수 있다면, 순식간에 상대를 무력화시킬 수 있다.

하지만, '후려친다'가 세 가지 동작 중에 가장 효율적인 것이다. '후려친다'는 동시에 '베기'도 가능하므로.

그것을 고려한 시즈코는 트레이닝 메뉴를 생각했다.

"으으으으윽……!"

"그래그래, 힘내―"

검도 등에서도 말하지만, 가장 중요한 요소는 어떤 자세가 되어도 균형을 유지하는 강한 다리와 허리이다.

지구력 및 밸런스 감각을 단련하는 것으로, 장시간의 혹사에 견딜 수 있는 강인한 체간(体幹)을 만든다.

특히 넓적다리를 중점적으로 단련하는 것으로 자세 제어의 핵심이 되는 근육을 강화한다.

그것을 최적으로, 또한 효율적으로 단련하는 방법으로서, 시즈코는 '야산을 달린다'를 나가요시에게 시키기로 했다.

사람이 밟고 걷는 길이 아닌, 문자 그대로 여기저기의 짐승의 길이다. 그것을 갑주를 입힌 채로 시키고 있으니 나가요시에게는 상당히 힘든 트레이닝이리라.

애초에, 산 아래로 돌아간 후에는 '1분간 스쿼트'가 기다리고 있기에, 산 아래든 산 위에서든 힘든 트레이닝을 받는 것에 차이는 없지만.

"젠장! 어째서 그렇게 가볍게 움직일 수 있는…… 으억!"

"아, 거기 구덩이가 있어…… 라니 이미 늦었네"

"크으으으!!!! 빌어먹을! 질 수는 없다!"

기합으로 구덩이에서 빠져나오자, 나가요시는 전속력으로 산을 달려올라갔다. 하지만, 금방 부엽토에 감춰진 구덩이에 또 빠졌다.

"……저기 말야, 일직선으로 돌진해서 어쩔거야. 용기와 무모함은 다른 거야. 무공을 세우고 싶다면, 냉정하게 상황을 판단할 수 있는 눈을 키우라고"

한숨을 쉬며 시즈코는 그렇게 말했다. 아무래도 대꾸할 말도 없는지, 나가요시는 고개를 끄덕이고 구덩이에서 빠져나왔다.

그 후에도 조용하여, 산꼭대기에 도착할 때까지 나가요시는 한 마디도 하지 않았다.

물론, 단련하는 것은 신체 뿐만이 아니다.

"그 한자는 틀려. 이 글에서 쓰는 한자는 이쪽"

학문도 마찬가지로 주입했다. 하지만 머리를 쓰는 게 쥐약인 나가요시는, 현대의 유치원생이라면 쉽게 풀 수 잇는 문제조차 풀지 못했다.

"으그그그극…… 하, 학문 따위 무슨 소용이 있냐!"

"말 뒤에 감춰진 내용을 이해하지 못하면, 영주님의 애매한 명령을 제대로 이해하지 못하잖아. 정확한 숫자의 계산을 하지 못하면 아군과 적군의 비교를 할 수 없어. 뭣보다 상상력을 키우지 않으면, 이제부터는 영주님을 따라갈 수 없거든"

불만을 입에 올렸지만 시즈코는 용서없이 정론을 후려쳤다. 찍 소리도 내지 못한 나가요시는, 이를 갈면서도 시즈코가 만든 문제를 풀어나갔다.

"알았어? 쇼우조 군. 싸움에 강한 사람은 굉장히 성실해"

"전하무쌍의 호걸보다도냐"

나가요시는 시즈코의 말에 반응하지 않고 묵묵히 문제를 풀 줄 알았다.

그래서 약간이지만 놀란 시즈코였으나, 곧 작은 미소를 띠면서 말을 이었다.

"그래. 용맹과감한 호걸은 확실히 강하지. 하지만 말야?

윗사람이 볼 때는, 그 호걸은 어디까지 활약할지 모르거든. 화려한 장면에서는 몸을 아끼지 않을지도 모르지만, 반면 평범한 장면이나 참아야 하는 장면에서는 몸을 아낄지도 몰라. 경우에 따라서는 도망칠지도 몰라"

"……"

"쇼우조 군. 나는 말야, 네가 자신이 활약할 자리만을 찾는 아이가 되지 않았으면 해. 화려한 장면도, 진흙탕스러운 장면도, 스스로의 긍지가 용납하지 않는 장면도, 어떤 때이건 주인의 명령에 대해 책임감을 가지고, 돌격하라는 말을 들으면 상대가 일만의 병사라도 돌격하고, 물러서지 말라는 말을 들으면 뼈만 남더라도 물러서지 않는 사람. 그런 책임감이 강한 아이가 되었으면 해"

"……"

"아, 물론 이건 내 희망이고, 쇼우조 군이 그리는 미래는 달리 있을거라 생각해. 그러니까 내 말은 참고 정도로만 들어줘"

"흥"

그 말만 하고 나가요시는 문제를 푸는 데 집중했다.

나가요시의 태도에 시즈코는 어깨를 움츠리고는 그가 문제를 푸는 모습을 보았다. 절반 가까이 틀렸지만, 그걸 바로 말하진 않았다. 지적은 문제를 다 푼 다음에 한다고 정해두었으니까.

케이지와 사이조가 호위대로 임명된 지 수 개월이 지났을 무렵, 각 마을은 쌀의 수확 시기에 들어갔다.

아사마치(麻町), 미소마치(味噌町), 미츠마치(蜜町), 타케마치(茸町), 그리고 시즈코가 있는 모토마치(元町)는, 각각 40ha, 40ha, 40ha, 100ha의 논을 보유하고 있다.

아직 벼를 막 베어낸 상태지만, 거기서 시즈코는 대략적인 수확량을 계산했다.

그에 따르면, 아사마치는 873가마니, 미소마치는 909가마니, 미츠마치는 810가마니, 타케마치는 856가마니, 그리고 모토마치는 2611가마니, 합계 6059가마니가 되었다.

미츠마치만 다른 곳보다 숫자가 적은 것은 병해(病害)가 발생했기 때문이다. 그리고 병해가 확대하는 것을 막기 위해, 시즈코는 병해 구역의 벼를 통째로 베어내 버렸던 것이다.

원래대로라면 900가마니는 확실할 거라 예상했던 만큼, 병해의 발생은 뼈아픈 사태였다.

호박이나 고구마의 수확은 양호했다. 각 마을마다 매일 먹어도 내년까지는 버틸 정도지만 방심은 금물이다.

고구마의 잎은 보존할 수 없기에 여름 야채로 먹었지만, 줄기는 토란 줄기로서 보존식으로 삼았다.

잎도 줄기도 다른 야채류에 비해 영양가가 높다. 게다가 여름부터 가을에 걸쳐 몇 번이나 수확할 수 있으니 이용하지 않을 이유가 없다.

콩과 사탕수수의 수확은 좀 더 기다려야 하지만, 시즈코는 걱정하고 있지 않았다.

특히 콩은 풍양(豊穣)이라고 할 정도로 열매맺음이 좋아서 대풍작이 될 분위기가 감돌고 있었다.

그건 마치, 지금부터 노부나가가 상락(上洛, ※역주: 교토로 올라가는 것)할 것을 하늘이 축복해주는 것처럼 보이기도 했다.

삼실(麻糸)은 슐리히텐 박피기를 사용하여 대량 생산하고 있었다.

당초에는 한 대였던 슐리히텐 박피기도 이익이 올라감에 따라 두 대, 세 대로 늘어나, 일괄 처리하기 위한 간이 공장까지 세워졌다.

견사(絹糸) 쪽은 자동 조사기가 6대 가동하여, 순조롭게 견사의 대량 생산을 하고 있었다.

하지만 견사를 생산해도 시즈코는 판매 루트가 하나도 없다. 그래서 그녀는 노부나가와 독점 계약을 맺기로 했다.

생산하는 견사는 노부나가 이외에 팔지 않을 것, 12개를 한 세트로 할 것, 가격은 노부나가가 시장에 내는 가격보다 낮을 것을 규칙으로 정했다.

타케마치나 미소마치, 미츠마치는 말할 것도 없이, 차례차례 생산에서 소비까지의 사이클이 갖춰져갔다. 노부나가는 그것들 전부에 견사와 마찬가지로 독점 계약을 맺었다.

각 마을에 사는 사람들이 생산한 것을 노부나가가 사들여, 그것들을 노부나가의 부하가 미노나 오와리의 상인들에게 팔아치운다.

백성들은 부업으로 수입을 얻고, 노부나가는 상인들에게 팔 때의 차액으로 이익을 얻는 WIN-WIN의 관계다.

모든 마을에서 판매용으로 생산되는 것들의 숫자는 많다.

꿀벌의 둥지를 가열압축하여 만드는 밀랍. 그것은 왁스나 접착제에 쓰이거나, 양초의 원료로서 사용할 수 있다.

옥수수의 수염은 '남만모(南蛮毛)'라는 생약, 심 부분은 접착제, 껍질은 섬유가 튼튼하기에 끈이나 짚신의 재료 등 버릴 것 없이 쓸 수 있다.

고구마의 줄기는 건조시키면 년 단위로 보존이 가능하게 된다. 그리고 비타민 C, E, K, 칼슘, 폴리페놀 등의 영양소가 포함되어 있는 숨겨진 영양식품이다.

뽕잎은 건조시켜서 찻잎으로, 영양 풍부한 뽕나무 열매는 흑설탕을 섞어 잼으로, 열매와 잎을 맺지 못하게 된 뽕나무는 벌채하여 목재로 만든다.

슐리히텐 박피기로 삼실의 대량 생산이 가능해졌지만, 동시에 나오는 펄프로 마지(麻紙, ※역주: 삼나무 껍질로 만드는 종이)도 생산되게 되었다.

곡지(穀紙, ※역주: 닥나무를 원료로 만든 일본 종이)에 비해 치밀하고 고급스러운 맛이 있는 마지는 일정하게 인기가 있었다.

가장 비싸게 팔리는 것이 왕유(王乳), 즉 로열젤리다. 채취할 수 있는 양이 적기 때문에 다른 것보다 값이 비싸지지만, 그 효과도 타의 추종을 불허한다.

다양한 상품이 노부나가를 경유하여 오와리와 미노의 시장에 흘러들어갔다.

물건이 있으면 사람은 모인다. 사람이 모이면 돈이 떨어진다. 돈이 떨어지면 마을은 풍족해진다.

그리고 상인은 이익을 얻으려고 중계 지점을 만든다. 마지막으로 물건과 돈이 흐르는 루트가 생겨난다.

동쪽으로는 미카와 국이나 카이(甲斐) 국, 서쪽은 교토나 사카이(堺) 등에서 상인들이 상품을 찾아 오와리, 미노로 왔다.

현대에서 말하는 전매 장인의 흉내를 내기만 하는 것으로, 노부나가는 군자금이 풍족해지니 웃음이 멈추지 않았다.

그리고 풍족해지는 것은 노부나가 뿐만이 아니다. 그를 중심으로 다양한 지역이 혜택을 받는다.

그렇게 되면 인간은 간사해서, 지금까지 시즈코나 그녀를 우대하는 노부나가에 대해 불만을 가졌던 자들도, 자신의 주머니가 두둑해지자마자 아주 쉽게 태도를 바꾸었다.

쌀 수확으로부터 2주일 후, 각 마을은 노부나가에게 바칠 세금의 쌀가마니나 견사, 벌꿀 등을 차례차례 짐수레에 실었다.

준비가 끝난 짐수레가 어느 정도 모여들자 호위를 붙여서 출발시켰으나, 짐수레의 숫자가 너무 많아서 장사의 행렬이 생겨났다.

"휘익―, 이게 전부 오다 나리께 가는 건가"

짐수레에 실려가는 쌀가마니나 상품을 말 위에서 보고 있던 케이지가 우스꽝스럽게 말했다.

"이만한 물자가 세금으로 운반되는 광경은 본 적이 없소"

마찬가지로 말에 타고 있는 사이조가 감상을 늘어놓았다.

"오다 나리가 어째서 시즛치(静っち)를 두텁게 보호하고 있는지 의문이었는데…… 그게 이거였다니"

"케이지 님. 시즈코 님은 우리가 섬기는 아야노코우지 가문의 따님. 괴상한 이름으로 부르는 건 삼가는 게 좋을 듯 하오. 그리고 그 괴이한 복장도 삼가는 게 좋을 것 같소만"

"카― 뭐 어때. 본인도 문제없다고 하니까"

사이조와 케이지, 성격은 정반대이지만 이상하게도 죽이 잘 맞는 두 사람이었다.

"사이조, 너는 시즛치를 어떻게 생각해?"

"어떻게라고 하셔도. 희한한 분이라고밖에 할 수가 없소. 공가(公家)의 피를 이으신 분이, 백성들이 하는 일을 하시다니 들어본 적도 없고 말이오"

"흠…… 그야― 저 여자가 대지의 사랑을 받기 때문이 아닐까, 라고 나는 생각해"

"대지의 사랑을 받는다?"

이상한 평가에 사이조는 눈썹을 찌푸렸다. 케이지는 작게 미소를 떠올리며 이렇게 말했다.

"저걸 봐라. 백성들의 얼굴을. 다들, 이 난세를 느끼게 하지 못하는 얼굴이잖나. 그리고 이 수확량, 이건 대지의 사랑을 받고 있다고밖에 할 수가 없지"

"과연, 일리가 있군. 케이지 님이 아직 시즈코 님 곁을 떠나지 않는 것도, 그것이 이유인 것이오?"

"그렇지. 대지의 사랑을 받는 여자를 데리고 있는 오다 나리가, 어디까지 갈 지 보고싶어. 그러니까 당분간은 호위대 임무를 열심히 할 거다"

"매일 놀고 먹으면서, 목욕탕에서 술잔을 기울이는 케이지 님의 입에서, 호위대 임무라는 말이 나올 줄이야"

사이조의 지적대로, 케이지는 호위대의 임무를 제대로 수행하지 않았다.

매일 일어나고 싶은 시간에 일어나서, 먹고 싶을 때 밥을 먹고, 자고 싶을 때 잤다. 가끔 어딘가의 유곽 같은 장소에 가서는 며칠은 돌아오지 않을 때도 있었다.

그러면서 급료는 빼먹지 않고 받고 있으니까 급료 도둑이라고 욕먹어도 어쩔 수 없다.

그런데 시즈코는 '카부키모노(傾奇者, ※역주: 튀는 행동을 좋아하는, 자유분방한 사람 정도로 해석하면 됨)라는 건 그런 거잖아?"라며, 케이지의 말이나 행동을 전혀 신경쓰지 않았다.

이해심이 너무 깊은 것도 문제라고 사이조는 생각했다.

"아니, 그 말을 들으면 귀가 따갑지만 말야"

"거참…… 그럼, 슬슬 준비가 끝나겠소. 시즈코 님께서 부르시기 전에 그 분이 있는 곳으로 가도록 합시다"

말이 끝나자마자 사이조는 말머리를 돌려 시즈코가 있는 곳으로 향했다.

"고지식하구만, 읏차"

사이조의 고지식함에 질린 표정이 된 케이지는 한숨을 쉬면서도, 말을 돌려 그의 뒤를 쫓았다.

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

039 1567년 7월 중순

오다 가문 상담역에 임명된 시즈코였으나, 그로부터 2개월 가까운 시일이 흘렀음에도 노부나가로부터 아무런 소식도 없었다.

호위대(馬廻衆)나 병사의 이야기도 일체 없었고, 그들을 데리고 사람이 찾아올 기미도 보이지 않았다.

농번기를 피해서 이야기하려는 노부나가 나름의 배려인 것이지만, 아무 말도 없는 상황에 시즈코는 일말의 불안을 느끼고 있었다.

다음의 일거리는 '소금과 칠판의 생산 및 제법을 기록해라'라고 시즈코는 예감했다.

그것들에 필요한 재료는 비교적 간단하다.

소금을 만들기 위해 필요한 재료는 갈대발(よしず)이나 발(すだれ), 그리고 그것들을 매달기 위한 재목(材木)이다.

칠판은 먹과 감물(柿渋, ※역주: 날감의 떫은 즙. 방부제로 사용)에 판형의 목재, 분필은 풀과 석고가 있으면 된다.

내친 김에 돌가마(石窯, ※역주: 참숯 제조용 가마)를 만들자, 고 생각한 시즈코였지만 금방 문제가 발견되었다. 당시의 일본에는 벽돌(煉瓦)이 존재하지 않았던 것이다.

그리고 벽돌만이라면 재료를 반죽해서 햇빛에 말리면 되지만, 돌가마는 내화(耐火) 벽돌로 만들 필요가 있다.

우선 내화 벽돌을 만들기 위해 필요한 연방식(連房式) 도자기 굽는 가마(登窯)의 건설부터 시작할 필요가 있었다. 소성(焼成) 온도가 최고 1300°C 전후로 유지되는 도자기 굽는 가마는, 내화 벽돌을 양산하기에 최고의 가마이다.

의기양양하게 흑역사 노트를 펼쳐들고 도자기 굽는 가마의 구조를 찾아본 시즈코는, 거기에 적힌 내용을 보고 깜짝 놀랐다.

도자기 굽는 가마에 필요한 재료 목록에, 내화 벽돌이 쓰여 있었다. 내화 벽돌을 만들기 위해 내화 벽돌이 필요하다는 수수께끼의 딜레마에 빠진 시즈코였다.

고민한 끝에 간신히 그녀는 깨달았다. 처음에는 내화 벽돌 제조를 전문으로 하는 가마가 필요하다는 것을.

다행히 시간적인 여유는 충분했다. 그래서 시즈코는 가마의 제작에 시간을 들일 수 있었다.

하지만 선인의 지식의 정수인 결과만을 알고 있다고 해서 갑자기 벽돌이 구워질 리는 없었기에, 작업의 각 공정에서 실패하고, 그에 대한 원인 분석에 시간을 필요로 했다.

먼저 점토를 만들기 위해 토련기(土練機)가 필요한데, 이 기계를 설계했을 때 시즈코는 커다란 실수를 깨닫지 못하고 조립해 버렸다.

그 때문에, 토련기는 가동 직후에 부하가 한쪽으로 쏠리며 뒤틀려서 못쓰게 되어버렸다. 시즈코는 파손된 토련기에서 문제점을 찾아야 하게 되었다.

설계도와 파손 상태와 눈싸움을 하며, 문제가 발생한 곳을 찾아내는데 2주일이나 소비한 끝에, 가동 후에 발견된 작은 문제점을 모조리 수정하여 토련기 2호기를 제작했다.

이번에는 크게 파손되지는 않았지만, 사용하면서 미세 조정을 반복하여 점토를 만들어낼 가능성이 보였다.

그것만 극복하면 내화 벽돌을 만들수 있다, 라는 건 아니고 역시 다양한 문제에 직면하게 되었다.

벽돌은 다 구운 후에 시간을 들여 식힐 필요가 있는데, 시즈코는 그걸 빼먹고 급격하게 식혀 버렸다. 당연하지만 급격한 온도 변화에 약간 벽돌은 그것에 견디지 못하고 수축된 후 갈라졌다.

내화 벽돌 제조용의 가마에도 문제는 발생했다. 앞쪽과 안쪽에서 온도차가 발생하여 균등하게 열이 전달되지 않았다.

그 대책으로서 연기를 내는 구멍 '연도(煙道)', 즉 굴뚝을 다른 것으로 교환했다.

무려 3미터가 넘는 긴 굴뚝으로 바꾸어 기압차에 의해 연기를 끌어내는 동시에, 불을 안쪽까지 끌어들여 전달시켰다.

자신의 전문 분야인 농업처럼 실천을 거듭하여 체득한 지혜와 달리, 내화 벽돌 제작은 실패의 연속이었다.

하지만 그녀는 낙담하기는 커녕, 그 실패조차 즐기고 있었다. 문제점이 있으면 원인 조사, 수정, 검증이라는 지루한 작업이 이어짐에도 불구하고.

그런 진흙탕 생활이 1개월 반 정도 이어졌을 무렵, 간신히 제대로 된 내화 벽돌이 완성되었다.

구워진 벽돌의 숫자는 3백개 정도로 숫자는 적었지만, 지금까지의 고생이 열매를 맺은 것을 증거하듯, 내화 벽돌은 작은 망치로 때리면 금속을 때렸을 때처럼 높고 맑은 소리가 났다.

지금부터 수천, 어쩌면 수만 개의 내화 벽돌이 필요해지지만, 지금부터는 천천히 만들면 된다고 그녀는 생각하고 있었다.

하지만 그녀는 내화 벽돌에 대해 어떤 것을 잊고 있었다.

돌가마를 위해 준비하고 있는 내화 벽돌은, 강철을 제련 가능한 용광로에도 전용 가능한 전략적 자원이기도 한 것을.

"하―, 평화롭네……"

때때로 파발마를 통한 타다카츠의 편지가 오는 정도로, 시즈코의 마을은 평화 그 자체였다.

기술 전달은 그 후에도 막힘없이 진행되고 있었다. 게다가 더욱 기쁘게도 성모용(成苗用) 2조식(二条植)의 인력 이앙기가 완성되었다.

다소 정비가 번거롭지만 효과를 충분히 발휘하여, 모내기에 드는 시간을 극적으로 줄이는 데 성공했다.

"면화도 잘 자라고 있네…… 혼다 님이 직접 씨앗을 가져왔을 때는 놀랐지만……"

공동 면화 재배는 표면적으로는 노부나가로부터 이에야스에게 타진한 모양새였지만, 실제로는 타다카츠가 이에야스에게 타진한 것이었다.

하지만 영토가 관련되면 바로 장소를 준비할 수는 없었기에 계획은 내년도로 미루어지게 되었다.

그 이야기를 듣고, 내년까지 한 번은 면화 재배를 경험하고 싶다고 생각한 시즈코는, 타다카츠의 편지에 대한 답장에 '면화의 씨앗을 보고 싶어요'라는 어련무던한 말을 덧붙였다.

그걸로 씨앗을 손에 넣는다면 이득, 안 되도 본전이라고 생각하고 있었지만, 타다카츠의 행동은 시즈코의 예상을 벗어났다.

"시즈코 님! 씨앗을 가져왔습니다!"

설마 하던 타다카츠 본인이 씨앗을 전해주러 왔다. 두 사람의 편지의 중계 지점이 되어 있던 니와도 이것은 예상밖이었다.

그리고 나중에 전해주겠다고 니와가 말해도, 타다카츠는 '소생이 시즈코 님께 전하겠소!'라고 고집을 부리며 양보하지 않아, 결국 시즈코가 호출되게 되었다.

"시즈코 님, 모리 님께서 오셨습니다"

"으엑, 뜬금없네. 응, 알았어. 바로 갈게"

멍한 얼굴에 기합을 넣은 후, 시즈코는 모리 요시나리가 있는 방으로 이동했다.

"오래 기다리셨…… 습니다?"

인사를 하고 방에 들어서자, 모리 요시나리의 뒤에 성인 남성 두 명과 어린애 한 명이 있었다.

한 명은 거대한 체구를 하고 있었는데, 전국시대에 어울리지 않는 거구의 소유주였다.

다른 한 명은 고지식한 분위기가 감돌고 있었다. 하지만 동시에 야성미도 느껴지는 신비한 인물이었다.

한 번도 본 적 없는 인물에 고개를 갸웃거리면서도, 시즈코는 항상 앉는 장소에 앉았다.

그녀가 앉는 것과 동시에, 모리 요시나리는 입을 열었다.

"오늘은 호위대의 건으로 왔소. 파발마도 보내지 않고 급하게 와서 미안하오"

"어, 아뇨, 문제없습니다"

"너무 시간을 뺏는 것도 미안하니 짧게 하도록 하겠소. 우선은 호위대를 소개하지. 오른쪽에 있는 것이 마에다 케이지(前田慶次) 님, 그리고 왼쪽에 있는 것이 카니 사이조(可児才蔵, ※역주: 카니 요시나가(可児吉長))이오"

소개된 사람들 중, 시즈코를 재미있는 녀석을 보는 눈으로 보고 있던 케이지가 입을 열었다.

"나는 케이지라고 불러줘. 당신이지? 얼마 전에 오다 나으리의 술자리에서 굉장한 전설을 만든 게"

(뭐야, 그 굉장한 전설이라는 게!?)

몇 개월 전에 있었던 위로의 술자리에 시즈코는 참가햇었으나, 그 때의 기억을 잃어버렸었다.

눈을 뜨니 자신의 방에 누워 있었다. 그리고, 그 이후 모두의 태도가 싹 변했었다.

묘하게 저자세로 나오는데다, 그 이유를 물어도 굳게 입을 다물었다.

한 번, 니와를 추궁해 봤더니 전력으로 도망쳤다.

노부나가는 변함없었지만, 그 '뭔가'가 영향을 끼쳤는지 노히메는 상당히 마음에 들어했다.

시즈코는 모리 요시나리에게 시선을 돌렸다. 아니나다를까, 그는 당황해서 시선을 피했다.

"소인은 사이조라고 합니다. 사이조라고 불러주시면 되겠습니다. 사실은 시바타(柴田) 님을 섬길 예정이었습니다만, 뭔가 사람이 안 모인다고 하여 급거 이쪽으로 오게 되었습니다"

"잘 부탁드려요"

거기서 시즈코는 깨달았다. 마지막의 소년이 전혀 소개되지 않은 것을.

"저어…… 그런데 뒤쪽의 소년은?"

"응? 아, 이 애는 내 아들이오"

묘하게 노려보는 소년에 몸이 움츠러든 시즈코는, 어색하게 모리 요시나리에게 물었다.

지금도 물어뜯을 듯한 분위기에, 시즈코는 차남인 모리 무사시노카미 나가요시(森 武蔵守 長可)일까 하고 생각했다.

"이름은 쇼우조(勝蔵)요"

안 좋은 예감만 적중한다, 고 시즈코는 마음속에서 머리를 감싸쥐었지만, 간신히 표정에 드러내지 않을 수 있었다.

"네에…… 그런가요. 자, 잘 부탁해?"

손을 내밀었지만 나가요시는 딴청을 부렸다. 순간, 그의 머리에 모리 요시나리의 주먹이 내리쳐졌다.

시원스런 소리가 작렬했다. 어지간히 아팠는지, 나가요시는 눈물이 맺힌 눈으로 아픈 곳을 감싸쥐었다.

"무례한 태도를 보이지 마라. 시즈코 님은 아야노코우지 가문의 따님이시자, 영주님의 중요한 요인이시다"

"하, 하지만, 아버지. 아무리 영주님의 요인이라고 해도, 여자가 아닙니까! 이 사람에게서 제가 무얼 배우라는 겁니까!"

(어라―, 뭔가 얘기가 이상한 거 같은데?)

자신이 모르는 곳에서 멋대로 이야기가 진행되는 느낌이 든 시즈코는, 의문을 입에 올리려 했다.

그 전에, 화가 나서 얼굴을 붉힌 나가요시가 시즈코를 손가락으로 가리키며 외쳤다.

"아무리 영주님의 명이라고는 하나, 여자를 섬기는 건 도저히 못 하겠습니다!"

"저어―, 뭔가 불안을 느끼는 단어가 들리는데요…… 뭐가 어떻게 되고 있는 건가요?"

작게 손을 들며 모리 요시나리에게 묻자, 그는 약간 곤란한 표정을 지으며 이렇게 말했다.

"영주님께서 '군에도 새로운 바람을 넣어야 한다'고 하셨소이다"

"네"

"그래서 쇼우조를 시즈코 님 밑에서 단련하게 하라는 명이시오"

"………………………………………………………………네?"

뭔 소리래 이 사람, 이라고 말할 뻔 했기에 시즈코는 다급히 입을 손으로 막았다.

"앞의 말과 뒤의 말이 전혀 이어지지 않습니다만…… 애초에 단련을 시키다니 뭐를 말인가요?"

"그건 시즈코 님께 맡기신다고 합니다"

"(모조리 떠넘기는 겁니까……) 저기, 거부권은…… 없, 겠죠?"

그 말에 모리 요시나리가 쓴웃음을 지었다. 그것만으로 대답은 알 수 있었다.

시즈코는 작게 한숨을 쉰 후, 아직도 기분나쁜 표정을 하고 있는 나가요시를 어떻게든 설득하자고 긍정적으로 생각하기로 했다.

케이지와 사이조는 딱히 불만은 없는지, 지금까지 한 번도 시즈코에게 대들지 않았다.

특히 케이지 쪽은 시즈코가 어떻게 움직일지 즐기고 있는 듯, 히죽히죽 웃음을 띄우고 있었다.

"(약―간 터무니없고 위험하지만…… 이 방법으로 갈까) 저기, 일단 쇼우조 군……이면 되려나. 나를 섬긴다느니 단련받는다느니 하는 게 불만인 거지?"

"……"

시즈코의 질문에 대답하지 않고 나가요시는 딴청을 부렸다.

"입으로 말해주지 않으면 모르거든?

나는 독심술사가 아니고…… 뭐 이대로는 평행선이니, 여기는 승부를 해서 이야기를 결판짓자"

"승부우?"

괴이쩍다는 표정을 떠올린 나가요시였지만, 바로 비웃음으로 바뀌었다.

아무래도 그의 머릿속에서는 승부 = 무예 대결이라고 되어 있는 모양이다. 그에 대해 시즈코는 작게 웃음을 떠올렸다.

"내가 이기면 얌전히 말을 들을 것. 지면 내가 영주님께 이 임무를 취소해 달라고 설득할께. 어때?"

"흥, 너 따위가 영주님을 설득할 수 있다는 거냐"

"싫다면 승부를 거절해도 좋지만, 그 경우 너는 '여자가 승부를 걸었는데 도망쳤다'는 평판이 따라다닐 걸?"

신경에 거슬렸는지 나가요시는 눈을 크게 뜨고 시즈코를 노려보았다. 그것에 내심 겁먹으면서 시즈코는 이렇게 말했다.

"뭐 싫으면 어쩔 수 없네"

"잠깐, 누가 거절한다고 했냐. 좋아, 그 승부 받아주지"

"좋아. 승부의 방법인데…… 말을 꺼낸 건 나니까, 내가 정해도 될까?"

"상관없다. 뭐가 되었든 여자 따위에게 지지는 않아!"

나가요시가 함정에 빠진 것을 이해한 시즈코는, 내심 득의의 미소를 지으며 이야기를 계속했다.

"모리 님. 죄송하지만, 승부의 증인이 되어주실 수 있으실까요?"

모리 요시나리가 고개를 끄덕이는 것을 본 후, 시즈코는 나가요시 쪽으로 몸을 돌렸다.

"그럼 다시 승부의 설명을 하겠습니다. 우선 승부의 방법을 정하는 건 나. 그리고 내가 이겼을 경우에는, 영주님의 명령에 따를 것. 제가 졌을 경우에는, 제가 영주님께 이 이야기를 없었던 걸로 해 주시도록 설득하겠음. 괜찮지?"

"그걸로 좋다. 그래서, 중요한 승부는 뭐냐? 말이냐? 활이냐? 아니면――――"

"아아, 응. 보기좋게 내 예상대로의 내용이네. 하지만 아니야. 내 승부는 굉장히 간단해"

그렇게 말하며 시즈코는 붓을 손에 들고, 종이에 글자를 적어갔다.

괴이쩍다는 표정을 짓는 나가요시를 무시하고 뭔가를 다 적자, 시즈코는 종이를 들며 이렇게 말했다.

"이걸 일본의 말로 번역해봐. 훌륭하게 번역하면 네 승리. 번역하지 못하면 네 패배야"

전원이 종이를 들여다보았다. 종이에는 이렇게 적혀 있었다.

SHIZUKO "Why don't you listen to me?"

SYOZO "No problem. Everything's fine"

번역)

시즈코 "어째서 내 말을 안 듣는거야?"

쇼우조 "괜찮아. 문제없다"

20초 가까운 침묵이 그 자리를 지배했다. 그것을 깬 것은 나가요시의 절규였다.

"뭐, 뭐야 이게――――――――――!?"

"뭐냐니, 남만의 문자 중 하나야. 자, 번역해 봐?"

나가요시의 동요고 짜증이고 싹 무시하고 시즈코는 대단히 태연한 태도로 그에게 종이를 내밀었다.

"자, 장난하지 마! 뭐냐 이 승부는! 남만의 문자 따윌 어떻게 알아!?"

"장난이 아니야, 아주 진지해. 그러니까 몇 번이나 물었잖아. 승부는 내가 정해도 되냐고. 그에 대해서 너는 내가 정해도 된다고 단언했어. 그러니까 나는 내가 잘하는 분야에서 승부를 걸었다는 거야"

"뭣……!?"

여전히 뭔가 격하게 말하려던 쇼우조였으나, 말이 나오지 않고 금붕어처럼 입을 뻐끔거리고 있을 뿐이었다.

전국시대의 남만인이라고 하면 포르투갈인이나 스페인인중 하나로, 유명한 루이스 프로이스(※역주: Luís Fróis)도 포르투갈 출신의 카톨릭 사제이다.

그렇기에 영어를 쓰는 사람은 거의 없다. 어쩌면 기록에 남아있지 않을 뿐, 영어를 쓸 수 있는 남만인도 있었을 가능성도 있다.

하지만 기록에 없는 이상, 시즈코는 '전국시대에 영어를 쓰는 사람은 존재하지 않는다'고 생각했다.

그렇기에 일부러 승부에 영어를 쓴 것이다.

"그리고, 나는 한 번도 무예로 승부한다고는 말하지 않았어. 만약 네가 그렇게 생각했다면, 그건 단지 네가 그렇게 믿었을 뿐이야. 남의 이야기를 잘 듣지 않으면 큰코 다치는 법이거든?"

"이, 이 비겁――――"

"적당히 해라"

부들부들 떨면서 고함치던 나가요시였으나, 그것은 모리 요시나리의 말 한 마디에 지워졌다.

방 안의 온도가 급격하게 내려간 듯한 느낌에 시즈코는 몸을 떨었다. 그렇게 느낀 것은 시즈코 뿐만이 아니었다.

사이조나 케이지도, 이마에 식은땀을 흘리며 등을 곧게 세우고 있었다.

"자신의 뜻대로 되지 않자 사내답지 않게 아우성치는 그 추태, 도저히 눈 뜨고 볼 수가 없구나"

담담하게, 평소대로의 말투로 모리 요시나리가 말했다. 하지만 입가에는 상냥해보이는 미소는 없고, 미간에는 깊은 주름이 새겨져 있었다.

"네놈은 시즈코 님의 질문에 뭐라고 답했느냐. '뭐가 되었든 여자 따위에게 지지는 않아!'라고 대답하지 않았더냐. 잊어버렸다는 소리는 하지 말도록"

"하, 하지만……"

"하지만이 아니다. 상대가 반드시 네놈의 뜻대로 움직이지는 않는다. 만약 이것이 싸움이었다면, 네놈은 그 목이 날아갔을 것이다. 그걸 잘 이해하고, 아우성친 자신을 부끄럽게 여겨라"

"……"

"이 승부, 시즈코 님의 승리다"

모리 요시나리는 작게 한숨을 쉰 후, 시즈코의 승리를 선언했다.

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

038 1567년 5월 상순

지적 호기심에 들뜬 노부나가에게 용서라는 단어는 없었다.

날이 밝기도 전에 강제로 깨워져서, 아침식사를 하는 도중에도 이것저것 질문공세.

도중에 몇 번인가 휴식을 취하기는 했지만 날이 바뀔 때까지 끊임없이 이야기는 계속되었다.

전술이나 전략 등의 군사 관계는 물론, 정치나 사회학, 나아가서는 문화 예술에 이르기까지 내용은 다양했다.

아무래도 전문외라 대답할 수 없는 것은 있지만, 알고 있는 한도에서는 대답한 시즈코였다.

특히 노부나가의 흥미를 끌었던 것이, 중국의 삼국지 시대에서 난세의 간웅으로 불렸던 조조, 역사상 최대의 몽골 제국을 건국한 칭기즈칸, 로마 제국의 최전성기를 이룩한 5현제였다.

그들은 어떻게 대국을 건국했는가, 어떤 수법으로 대국을 계속 유지하였는가, 외적으로부터 어떤 수단으로 몸을 지켰는가.

병사의 숫자는, 진형은, 무장은, 지휘계통은, 등등 노부나가의 흥미는 끊이지 않았다.

아무래도 세계의 역사를 말만으로 전하는 것은 무리가 있다.

그렇게 생각한 시즈코는 칠판과 분피필을 준비했다. 하지만 그것은 노부나가의 지적 호기심을 자극할 뿐이었다.

아니나다를까, '어떻게 만들었느냐', '이것은 양산이 가능한 것이냐' 등등 질문공세를 받은 시즈코였다.

그것들을 끝내고 칠판을 이용하여, 그림을 그리면서 역사를 설명할 때까지 반나절을 필요로 했다.

(마치 학교의 수업 같아……)

때때로 그런 생각을 하면서 노부나가에게 타국의 역사를 설명했다.

한동안 역사 등을 이야기하고 있던 시즈코는, 문득 지금까지의 내용을 되새겨보았다. 그 결과, 그의 흥미는 장르에 따라 편중된 곳이 있는 것을 깨달았다.

종교는 그야말로 '알아둘 뿐'의 레벨로, 자세히 알려는 기색조차 없었다. 오히려 종교는 어떤 시대에서도 해악이 될 뿐이다, 라고 더욱 종교 혐오를 악화시켰을 뿐이었다.

"잊어버리기 전에, 이것에 대해 네 의견을 들어보겠다"

점심때가 조금 지났을 무렵, 노부나가는 뜬금없이 그런 말을 했다.

시즈코가 고개를 갸웃하는데 소성이 뭔가를 쟁반에 받쳐들고 가져왔다. 노부나가가 그것을 집어들자, 소성은 한 번 인사를 하고 방에서 물러났다.

"네가 만든 크로스보우를, 내 나름대로 개량해 보았다. 네가 볼 때 어떤지, 의견이 듣고 싶다"

"네, 네"

건네어진 크로스보우에 시선을 향했다.

시위를 당길 때 되감기 기구를 이용한 구조에서, 펌프 액션 같은 형태로 바뀌어 있었다.

전상(前床)을 앞으로 당겨보았지만, 상당히 강한 힘이 아니면 당길 수 없는 것을 알게 되었다.

사이즈가 중형과 대형의 중간이라는 점을 고려하면, 위력을 희생하여 연사성을 높인 타입이라고 시즈코는 생각했다.

"시위를 당기는 구조는 이런 형태보다, '지렛대의 원리'를 이용한 구조 쪽이 적은 힘으로 강한 시위를 당길 수 있을거라 생각합니다. 이렇게…… 레버라고 불리는 막대기 형태의 것을 앞뒤로 왕복시켜서 시위를―――"

"그것이다!"

레버 액션의 설명을 하고 있는데 갑자기 노부나가가 큰 소리로 외쳤다.

깜짝 놀란 시즈코는 자기도 모르게 등을 똑바로 세우고 굳어버렸지만, 노부나가는 한 번 쳐다보지도 않고 턱에 손을 댄 채 뭔가를 생각하고 있었다.

"화살에 구멍을 뚫어 출혈을 유도하는 구조로 만들었지만, 뭔가가 부족하다고 생각하고 있었다. 하지만, 지렛대의 원리라는 걸 이용하면, 크로스보우의 시위 당김, 장전, 발사를 단시간에 할 수 있다"

"어, 저, 저기……?"

"선마로 일격이탈 전법을 사용하면, 적병의 돌진을 저지하는 것도 가능할지도 모른다"

노부나가는 완전히 자신의 세계에 빠져들어 있었다.

말을 거러 방해하는 것도 꺼려졌기에, 시즈코는 노부나가의 곁에서 가만히 기다릴 수밖에 없었다.

노부나가는 칠판 앞에 서더니, 분필을 사용하여 뭔가를 써갈겼다. 칠판에 문자나 그림을 그리는 것으로 자신의 머릿속을 정리하고 있는 것이겠지, 라고 시즈코는 이해했다.

(……아, 직필을 손에 넣을 찬스였는데. 아까운 짓을 했네)

조금 떨어진 곳에 앉은 시즈코는, 아까운 짓을 했다고 생각하며 노부나가가 의식을 자신에게 향해주기를 기다렸다.

하지만 유감스럽게도, 소성이 술자리 이야기를 전해올 때까지, 노부나가가 사고의 세계에서 돌아오는 일은 없었다.

"……무슨 일이 있었던 거야……"

시즈코는 약간 아픈 머리를 부여잡고 자문자답했다.

그 후, 소성에게 술자리 이야기를 들었을 때, 그녀도 얼결에 참가한 것까지는 기억하고 있다.

하지만 그 이후, 그녀는 술자리에서 뭘 했는지 전혀 기억하지 못하는 것이다.

"그… 분명히 누군가가 술을 권한 건 기억에 있는데……"

관자놀이를 주먹으로 빙글빙글 자극하면서 생각해내려고 했지만, 몇 번을 해도 사고는 안개가 낀 듯 뚜렷하지 않았다.

그렇게까지 해서 생각해내려는 이유는, 노부나가의 측근이나 무장들의 태도였다.

역사에 이름을 남기는 무장이나 노부나가의 측근들이, 시즈코를 보자마자 묘하게 겸손한 태도를 취하는 것이다.

어제까지의 그들은 그런 태도가 아니라, 어느 쪽이냐 하면 오만해보이는 태도를 취하고 있었다.

무슨 일이 있었는지 그들에게 물으려고 했으나, 다들 하나같이 입을 다물고 도망쳤다.

그것이 시즈코의 불안에 박차를 가했다.

"아아―――, 대체, 어제는 무슨 일이 있었던 거야아―!"

자포자기한 듯 외쳤지만 그녀의 물음에 대답해주는 사람은 한 명도 없었다.

한편, 온전 시설의, 그것도 노부나가나 특정 인물만 사용할 수 있는 구획.

그곳에 있는 온천에 노히메는 당당히 몸을 담그고 있었다. 게다가 당당하게 있는 것은 그녀 뿐으로, 같이 있는 첩은 조마조마해하며 출입구를 신경쓰고 있었다.

"후우―, 따뜻한 물에 담그는 것이 이 정도로 기분이 좋을 줄이야. 하여간, 뭐라 말할 수 없는 사치로구나"

한 번 기지개를 켠 후, 노히메는 입구 쪽으로 고개를 빙글 돌리고 이렇게 말했다.

"영주님께서도 그런 곳에 서 계시지 마시고, 이쪽으로 오시는 게 좋다고 생각합니다만?"

그 순간, 출입구가 거칠게 열렸다. 노히메의 말대로, 입구 저편에 노부나가가 있었다.

첩은 자기도 모르게 비명을 지를 뻔 했지만, 직전에 가까스로 삼켰다.

노부나가는 그쪽을 한 번 쳐다보지도 않고, 큰 걸음으로 탕 쪽으로 향했다. 그가 욕조에 들어오는 것과 동시에 노히메는 시종들을 물러나게 했다.

"몸을 씻은 후에 들어오는 것이 온천의 예의라고 들었습니다만?"

"흥, 그런 예의 따위 모른다"

"그런가요. 그럼, 이쪽은 어떠신가요"

그렇게 말하면 노부나가에게 작은 사발을 내밀었다. 그는 말없이 사발을 받아들고 그것을 보았다.

걸쭉하고 희뿌연 것과, 탱탱한 느낌이 드는 덩어리가 들어 있었다.

노부나가가 고개를 갸웃하자, 짓궂어보이는 웃음을 떠올린 노히메가 어떤 방향을 가리키며 말했다.

"온천계란, 이라는 것입니다. 걸쭉한 식감이 재미있고 꽤나 맛있습니다. 괜찮습니다, 독 검사는 소첩이 확실히 해 두었습니다"

"그래놓고, 덴뿌라 때처럼 일본 최초를 빼앗아갔다는 거냐"

"누가 들으면 오해할 말씀을 하시네요. 소첩은 영주님을 생각하여 독 검사를 했을 뿐입니다"

손톱만큼도 그런 걸 생각하고 있지 않는 건 명백했지만, 노히메는 기죽은 기색도 없이 말했다.

잔소리를 하는 것도 바보같아진 노부나가는, 거칠게 사발을 기울이고 나무로 된 숟가락으로 온천계란을 입 안에 털어넣었다.

"……뭐, 나쁘지 않군"

"호호호, 영주님은 좀 더 진한 간이 취향이실까요?"

"쓸데없는 참견이다"

그런 말을 하면서도 사발을 노히메 쪽으로 내밀었다.

의미심장한 미소를 띤 노히메는 사발을 받아들고는, 욕조 안에 가라앉아 있는 바구니 속에서 계란을 하나 집어들었다.

"시즈코는 이상한 여아로군요. 소첩들이 생각도 하지 못한 것을, 아주 쉽게 실행합니다. 그리고, 어딘가 심지가 굳은 구석이 있군요"

"무슨 말이 하고 싶은 거냐"

"어라, 술자리에서 시즈코에게 반론당하시고 화가 나셔서 쟁반을 걷어차셨다고 들었는데요?"

"귀가 밝구나"

"곁에서 모시는 자들을 보면, 대략 예상은 가지요. 하지만 걷어차셨다는 건 거짓말이지요?

사실은 순종적이라고 생각했던 시즈코에게 반론당하셔서, 동요하신 나머지 일어나 버리셨는데 그 때 쟁반이 몸에 부딪혔다, 라는 걸까요?"

그 질문에 노부나가는 긍정도 부정도 하지 않았다. 노히메는 눈만 움직여 노부나가의 얼굴을 보았다.

잔뜩 찌푸린 표정과 침묵이 긍정을 나타내고 있었다. 노히메는 굳이 추궁하지는 않고 혼자서 이해하고 있엇다.

(본인은 술의 효과로 잊고 있지만, 무장들은 영주님의 분노를 보고 벌벌 떨었지. 그런 영주님을 앞에 두고, 당당했던 시즈코…… 점점 더 흥미를 끄는 여아로다)

"영주님, 소첩은 이곳이 마음에 들었습니다. 네네나 마츠를 불러도 괜찮을까요?"

노히메를 한 번 쳐다본 후, 노부나가는 무거운 한숨을 쉬면서 사용시의 조건을 말했다.

"한 가지만 지켜라. 내게 방해되는 짓은 하지 말도록"

영문모를 이유로 노부나가의 부하들이 피하고 있는 시즈코는, 처음에는 곤혹스러워하기는 했지만, 금방 포기의 경지에 도달했다.

영문모를 일에 일말의 불안은 있었으나, 타초경사를 범할 수도 없다.

노부나가 본인이 뭔가 말하지 않는다면, 주위의 부하들까지 신경쓸 필요는 없다. 심한 생각을 하고 있구나, 라고 약간 우울해하면서도, 그녀는 자신에게 그렇게 들려주기로 했다.

"아―, 햇살이 기분좋아"

채네에서 비타민 D를 생성하자, 라는 등의 의미를 알 수 없는 걸 생각하면서 시즈코는 적당한 곳에 드러누웠다.

"옆자리에 실례해도 되겠습니까? 아야노코우지 님"

따뜻한 햇살에 꾸벅꾸벅 졸기 시작했을 무렵, 머리 위에서 목소리가 들려왔다.

무거운 눈꺼풀을 뜨자, 여인 같은 얼굴을 한 예쁘장한 남자가 시즈코의 얼굴을 내려다보고 있었다.

누군지는 모르지만 아무래도 드러누운 상태로는 실례였기에, 시즈코는 천천히 몸을 일으켰다.

"네, 괜찮습니다"

그 말에 예쁘장한 남자는 사람좋아 보이는 웃음을 띄우며 시즈코의 옆에 앉았다.

"실례. 소생은 타케나카 한베에(竹中半兵衛, ※역주: 타케나카 시게하루(竹中重治))라고 합니다. 잘 부탁드립니다"

시즈코의 수상쩍어하는 태도를 느꼈는지, 예쁘장한 남자는 시즈코가 이름을 묻기 전에 먼저 밝혔다.

"……아야노코우지 시즈코입니다. 자, 잘 부탁드립니다. 아, 저는 시즈코라고 불러주시면 됩니다(님자를 붙이면 등이 간질거려!)"

약간 움츠리며 시즈코는 머리를 숙였다.

타케나카 한베에라고 하면 많은 군공에 관한 일화나 미담을 남겼지만, 그것들 중 대부분의 에피소드가 후세의 창작이며, 역사적 사실로서의 활약의 실태가 확실하지 않은 인물이다.

하지만 이나바 산성을 16, 또는 17명으로, 그것도 겨우 하루만에 탈취하거나, 노부나가가 가신으로서 등용하고 싶다고 생각하고 있었다는 등, 나름대로의 재능은 있었던 것을 엿볼 수 있다.

"그럼, 시즈코 님. 질문이 있습니다만, 시간이 괜찮으신지요?"

"괜찮습니다. 일광욕을 할 정도로 시간은 남아돌고 있으니까요"

"감사합니다. 그럼, 외람되지만…… 시즈코 님께 천하통일이란 어떤 것이지요?"

일광욕이라는 부분에서 순간적이지만 표정이 변했던 타케나카 한베에였으나, 바로 원래의 예쁘장한 남자의 표정으로 돌아가더니 정가운데 직구 같은 질문을 입에 올렸다.

"천하통일, 인가요? 음―, 그러네요……"

새삼스레 생각해 봤지만, 시즈코는 천하를 노리고 있는 게 아니었기에 명확한 비전이 떠오르지 않았다.

"일본을 통치하는 것, 일까요"

"구체적으로는 어떤 느낌입니까?"

"법이라는 질서를 구축하고, 화폐, 도량형, 문자를 통일하고, 중앙관리하의 부(府)와 현(県)으로 일원화시킬 필요가 있습니다. 그 이외에도 조세제도 개혁, 학교제도 제정, 사회생활 기반의 정비……일까요"

"과연, 시즈코 님께 천하통일이란, 새로운 제도와 질서를 제정하는 것이군요"

감탄한 듯이 한베에는 몇 번이나 고개를 끄덕였다. 그가 어디에 감탄했는지 잘 알 수 없었던 시즈코는 애매한 웃음을 띄웠다.

(누구든지, 저 오다 님조차, 천하통일이란 쿄(京, ※역주: 교토)를 제압하는 것, 이라고 말했다. 그것에 명확한 반론을 했던 시즈코 님의 천하통일은, 대체 어떤 것인지 궁금하여 물어보았는데…… 과연, 오다 님께서 마음에 들어하실 만하군)

교토에 있는 정이대장군(征夷大将軍)에게도, 천하를 노리는 지방의 영주에게도 없는 일본 통치의 모습이, 그녀의 머릿속에만은 있었다.

그리고 그것은 애매하여 갈피를 잡을 수 없는 이상 따위가 아니라, 단계를 밟고 목표를 내걸어 실현의 절차를 구성하고 있었다.

그것을 이해한 한베에는 무의식중에 미소를 띄우고 있었다.

"감사합니다. 그럼 소생은 이만"

사람 좋아 보이는 웃음을 띄우며 일어선 후, 한베에는 시즈코에게 깊이 고개를 숙였다.

그리고 멍하니 있는 시즈코에게서 등을 돌리고 그대로 걸어가 버렸다.

"……뭐였지?"

생각해 봤지만 대답은 나오지 않았다. 이윽고 생각하는 것을 포기한 시즈코는, 기지개를 펴고 다시 드러누웠다.

"느긋하게 낮잠을 잘 여유는 있는 모양이구나"

하지만 유감스럽게도 노부나가가 체재하는 동안에는, 낮잠을 잘 여유가 그녀에게 주어지는 일은 없었다.

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

037 1567년 5월 상순

마치 재고 있었던 것처럼, 덴뿌라를 다 먹었을 무렵에 노부나가로부터 전령이 왔다.

내용은 서둘러 지정한 장소로 올 것, 이었다.

재빠르게 몸단장을 마친 후, 시즈코는 노부나가가 지정한 장소로 향했고, 약 5분 정도에 지정한 장소에 도착했다.

노부나가는 먼저 와서 기다리고 있었던 듯, 그는 마른 나무등걸에 앉아 있었다.

"느, 늦어서 죄송합니다"

빠른 걸음으로 노부나가에게 다가가서 시즈코는 머리를 숙이고 그렇게 말했다.

하지만 노부나가는 별로 신경쓰지 않고, 시즈코를 일별하더니 턱짓을 했다.

거기에 앉아라, 라는 의미라고 이해한 시즈코는, 노부나가보다 높이가 낮아지는 장소를 골라 앉았다.

자세히 보니 노부나가는 혼자였다. 소성은 물론, 호위대나 수하 무장들도 없었다.

노부나가와 시즈코가 서로를 바로 코앞에 두고 있음에도 불구하고.

"지금부터 내 질문에 거짓 없이, 진실만을 대답해라"

말투에 날카로움이 있었다. 아니, 말투 뿐만이 아니라 눈이나 표정, 나아가서는 분위기까지.

전신에서 예리한 일본도 같은 패기가 흘러나왔다. 노부나가의 분위기에 노출된 시즈코는, 무의식중에 허리를 꼿꼿이 세웠다.

(호, 혹시 이게 본래의 노부나가……?)

문헌 등에서 '노부나가의 부하들은, 그와 가까이 있는 것만으로도 위축되었다'라는 말을 자주 본 시즈코였지만, 지금까지 과장된 표현이라고 생각하고 있었다.

하지만 지금, 노부나가 앞에 앉아보니, 그러한 문헌들이 과장도 뭣도 아니었다는 걸 겨우 알게 되었다.

솔직한 얘기로, 지금 당장이라도 도망치고 싶은 기분이었다.

"시즈코, 너는 이 세상 사람이 아니렷다"

그것은 질문이라기보다 단정에 가까운 물음이었다.

갑자기 핵심을 찔린 시즈코는, 노부나가의 분위기에 휩쓸렸던 것도 있어 머릿속이 새하얘졌다.

"……헉!"

"좀 더 정확히 말하지. 너는 이 난세에 태어난 게 아니다. 물론, 남만도 아니다. 좀더 다른…… 뭔가 다른 장소라고 하면 될까. 어쨌든, 너는 이 일본에서 생을 얻은 것이 아니렷다"

"어, 아, 으……"

"네가 말해도 되는 건 '예', '아니오' 둘 중 하나다. 안심해라. 거짓이 아니라면 네 목을 칠 일은 없으니"

그건 반대로 말하면 거짓을 말하면 목을 치겠다, 라고도 받아들일 수 있는 말이었다.

사람을 물린 것, 그리고 뭣보다 노부나가는 시즈코가 '예'라고 대답할 거라 확신하고 있는 듯 보였다.

"……예"

그녀는 단념했다.

증거도 뭣도 제시되지 않았지만, 노부나가는 그것에 생각이 미치게 된 확증을 얻었다, 고 시즈코는 생각했기 때문이다.

사실, 노부나가는 시즈코의 대답에 아무 반응도 보이지 않았다. 다만, 그것이 당연한 것, 이라는 느낌이었다.

"흠, 역시 그렇군"

"저어…… 무례가 되지 않는다면 말입니다만, 언제 제 정체를 눈치채신 건가요?"

턱에 손을 대고 있는 노부나가에게 시즈코는 쭈뼛거리며 물었다.

그런 부분은 세심한 주의를 기울이고 있었고, 가능한 한 전국시대의 인간처럼 행동하고 있었다.

하지만 그렇게 생각한 것은 아무래도 시즈코 본인 뿐이었던 모양이다.

"네게 그만한 지식을 얻게 하는 데 얼마만한 돈과 노력이 들었을지 상상도 되지 않는다. 그걸 생각하면, 너를 방치하는 건 있을 수 없지. 게다가 너는 중놈들의 영향이 지나칠 정도로 적다. 부처의 가르침을 소중하다고도, 그렇다고 경멸하지도 않는 태도. 결정적으로는 돈에 무관심한 것 같으면서, 자신이 가진 기술의 전수를 위해서 바보처럼 돈을 쏟아붓지"

"어, 저, 그게……"

"여기까지 말해도 모르겠느냐?

너는 존재 그 자체가 이상한 것이다. 언제, 어디서, 누구를 스승으로 모셨는지 말하지 않는 신중함을 보이는 것 치곤, 그 기술 자체는 아무 대가도 요구하지 않고, 전수하는 걸 아까워하지도 않지"

"그, 그건 영주님의 힘이 되도록……"

"그렇다고 해도"

시즈코의 변명같은 말을 노부나가는 단칼에 잘라버렸다.

"너는 한 번도 내게 대가를 요구하지 않았다. 네가 원하는 것은 하나같이 내게 이익을 가져오는 것 뿐이다. 내게는 너 자신의 이익이 보이지 않는다"

노부나가의 말은, 시즈코가 요구하는 것에 본인의 욕심이 보이지 않는다, 라는 것이다.

전국시대는 오랜 세월 주군을 섬긴 가신이더라도, 공을 세웠다면 상을 받는 것은 당연하다.

그것을 게을리하면 이반, 배신, 다른 주군으로의 변절은 당연하게 일어난다. 그 반대도 마찬가지.

제대로 일을 하지 않으면 진탕 욕을 먹고 쫓겨나는 일도 종종 있었다.

하지만 시즈코는 욕심도 별로 없고, 성격이 까다롭지도 않고, 어설픈 인간도 아니다.

명령받은 일은 묵묵히 수행한다. 그리고 성공에 대해 우쭐하는 일이 없다.

겨우 2년 일하는 동안 수많은 공적을 세웠지만, 노부나가가 상을 주기 전에는 아무 요구도 하지 않는다.

거기에 노부나가는 일종의 공포심을 느겼다.

"그 외에는…… 그렇군, 하나 더 있다. 너와 만나기 조금 전에, 나는 이상한 노파를 만났다"

"노파……입니까?"

시즈코의 말에 노부나가는 작게 고개를 끄덕였다.

"그렇다, 코미요이케(小澪池, ※역주: 정확한 독음을 모르겠음)에서 돌아오던 길이었다. 나는 갑자기, 짙은 안개에 휩싸여 앞뒤를 분간할 수 없게 되었다. 주위를 경계했을 때, 갑자기 노파가 내 눈 앞에 모습을 드러냈다. 놀라는 나를 무시하고, 노파는 이렇게 말했다. '검'이 '때(刻)의 서출(落胤, ※역주: 귀한 집안의 사생아)'을 불러오리라'라고 말이다"

"'때의 서출'……?"

'서출이란 정통의 혈통에서 벗어난 아이를 말한다. 때가 무엇을 의미하는지 정확히는 모르겠지만, 시간 등을 나타내는 말에 많이 쓰이고 있으니, 그런 의미를 가지는 것이라 생각했다. 즉 노파의 말이 옳다면, 너는 우리들과는 다른 시간에 태어난 사람, 이라고 생각하는 게 가장 납득되는 이야기지. 애초에, 이런 얘기를 다른 사람에게 하면 제정신이 아니라고 생각하겠지"

실제로 누군가에게 이야기했었는지 노부나가는 쓴웃음을 지으며 말했다.

"어쨌든 이걸로 전부터의 의문이 해결되었다. 뭐, 네가 나와의 약속을 어기지 않는 한, 나는 네 목숨을 지키겠다. 따라서, 너는 지금부터도 내게 재주를 보여라"

그 말에 시즈코는 깊이 고개를 숙인 후 노부나가의 얼굴을 보았다.

그곳에는 날카로운 칼날 같은 분위기를 띤 노부나가가 아닌, 사람을 끌어들이는 매력에 넘치는 노부나가가 있었다.

의외로 노부나가는 지식을 전부 넘겨라, 라는 말은 하지 않았다.

지금과 변함없이 주어진 일을 수행해라, 라는 명령이었다.

이것은 갑자기 시즈코에 대한 태도가 바뀌는 것에 의해 주위에 불신감을 주지 않기 위한 조치라는 것이었다.

하지만 아무 변화도 없을 수는 없었다.

"네게는 지금부터 '오다 가문 상담역'이라는 직책을 내리겠다. 그 지식, 머리 회전을 나를 위해 쓰거라"

시즈코에게는 '오다 가문 상담역'이라는 직책이 주어졌다.

이름은 달라도 실질적으로는 오도키슈(御伽衆, ※역주: 전국시대에 주군의 말상대를 하던 사람)라고 생각한 시즈코였으나, 만일을 위해 확인하기로 했다.

노부나가의 경우, 드물게 새로운 직책을 만들어내는 경우가 있으니까.

"영주님, 오다 가문 상담역이라 하심은 대체……?"

"기본적으로 지금 하는 것과 별 차이는 없다. 내 질문에 대답하고, 명령을 충실하게 수행할 뿐이다. 필요한 권한은 내가 그때그때 주는 부분이 다르다. 하지만…… 뒷일을 생각하면 신변 경호를 늑대에게만 의존하는 건 문제가 있겠군. 시즈코, 네게 병사를 500, 그리고 호위대를 내리겠다"

"으엑! 예, 옛…… 받아들이겠습니다. 그런데…… 그, 병사라는 건 제가 마음대로 해도 괜찮겠습니까?"

"호오, 네게는 뭔가 생각이 있는 거냐"

"남만에 있는 로마라는 나라의 군단병은, 전투 뿐만이 아니라 도시 건설의 익스퍼트…… 전문가 집단이기도 했습니다. 그것을 본받아, 토목건축 등의 기술에 특화된 부대, 즉 쿠로쿠와(黒鍬)와 전투를 양립시킬 수 있는 부대를 만들고 싶사옵니다"

쿠로쿠와는 전국시대부터 에도 시대에 걸쳐 토목 작업을 담당하는 자들을 가리키는 단어로서 퍼졌다.

군에 포함되어 쿠로쿠와슈(黒鍬衆)로서 운용되게 되어, 진지의 구축이나 다리의 건설 등 전략적인 토목작업에 종사했다.

전후처리로서 전사자의 수용이나 매장 등도 쿠로쿠와슈의 일이었다. 민간에서도 농기구로서의 '쿠로쿠와(※역주: 여기서는 자루가 짧고 각도가 예리한 괭이를 말함)의 원산지로서 유명해진, 오와리 치타(知多) 군(郡)의 토공 집단인 '쿠로쿠와구미(黒鍬組)'가 유명하다.

시즈코는 전투공병을 양성하여, 각지에서 토목, 치수 공사, 신규 농지의 개발, 도로 정비 등의 사회생활기반을 정비하는 부대로 만들려고 생각했다.

물론 자신의 몸을 지키기 위한 부대이기에, 어느 정도 전투도 하지 못하면 곤란하지만.

그러나 기본적으로는 '군자는 위험을 가까이 하지 않는다'였다. 위험해지면 전력차를 생각하지 않고 즉시 퇴각이다.

"그리고 기반을 쌓을 시간을 주셨으면 하옵니다"

"그 이유는"

"남만에 있는 나라, 피렌체 공화국의 외교관이었던 니콜로 마키아벨리가 말했습니다. '갑자기 지위던 무엇이던 이어받게 되어버린 자에게 있어 가장 주의해야 할 점은, 무엇보다 맨 먼저, 그리고 즉각적으로, 기반을 다치는 것이다.' 저는 지금까지 수백 단위의 사람을 한번에 관리해본 적이 없습니다. 그렇다면 먼저 기반이 되는 관리 체제를 생각해야 합니다"

거기까지 말하고 시즈코는 후회했다. 마키아벨리의 이름과 그 사상을 섣불리 입에 올린 것을.

입가를 손으로 가리면서 노부나가 쪽으로 시선을 돌리니, 역시나 그는 굉장히 좋은 미소를 떠올리고 있었다.

하지만 시즈코에게는 그 웃음은 사악한 웃음으로밖에 보이지 않았다.

"니콜로 마키아벨리인가 하는 자는 좋은 말을 했군. 시즈코, 다음은 말하지 않아도 알겠지?"

"예, 옛"

니콜로 마키아벨리가 쓴 '군주론'의 사본을 내놓아라, 라고 말하고 싶은 거라고 시즈코는 이해했다.

현대에서는 객관적, 근대적인 정치학의 시조로 생각되고 있으나, 전국시대의 유럽에서는 카톨릭 교회의 대항개혁의 일환으로 금서 목록에 올라가 불태워졌다.

마키아벨리 자신도 "배신을 좋아하는 배덕한 작가"라고 계속 비난받았고, 18세기에 재평가될 때까지 '군주론'은 입지가 좁았다. 그만큼 중세 유럽 시대의 도덕이나 종교에 있어서는 문제 투성이인 '군주론'이었다.

하지만, 어느 쪽이든 노부나가에게는 관계없었다.

"남만의 도덕심 따위 필요없다. 내가 일본의 상식이니라"

그 이후에도 노부나가로부터의 질문은 계속되었다.

평소에는 어떤 옷을 입고 있느냐, 어떤 음식을 좋아하느냐, 부모나 형제는 잘 있느냐, 그들과 만나고 싶다고 생각한 적은 없느냐, 라는 개인적인 이야기부터, 네가 살고 있던 곳에서는 어떤 정치 체제가 세워져 있느냐, 군은 어떤 관리 체제이냐, 규모는, 무기의 종류는, 적국에 침략받은 적은 없느냐, 만약 침략받았을 때는 어떻게 격퇴하느냐, 등등 사회나 정치 등 다방면에 걸친 내용이었다.

게다가 설명을 듣기만 하는 것은 아니었다.

"민주주의에서는 백성이 우둔할 경우, 우둔한 통치자밖에 태어나지 않는다"

"의무교육은 일정한 지식을 준다는 점에서는 뛰어나지만, 동시에 우수한 사람을 매장시켜 버린다. 재주있는 자에게는 더욱 좋은 환경을 갖춰 주어야 한다"

"헌법이나 법률을 제정하는 것은 좋지만, 벌칙이 너무 가벼운 게 아니냐?

특히 나라의 돈으로 사복을 채우는 놈이 금고형이라니 언어도단. 참수에 처해야 한다"

"자신의 발언에 책임을 지지 않는 매스미디어인가 하는 것들 따위는 없애버려라. 스스로가 공평하다고 생각하는 무능한 놈들 따위에게 존재가치는 없다. 오히려 해악이다"

"기술자를 경시하는 무능한 놈들 따윈 필요없다. 그리고 우쭐한 기술자도 필요없다. 평생 자신의 실력을 갈고닦지 않는 기술자에게 무슨 가치가 있다는 거냐"

등등 자신이 문제점이라 생각한 것들은 용서없이 쳐내버리고 자신의 지론을 늘어놓기도 했다.

가치관이나 생사관이 다르다고 말하면 그뿐이지만, 노부나가가 볼 때는 무능한 자나 어리석은 자도 살아갈 수 있는 시즈코의 세계가 이상하게 생각되었으리라.

하지만 이국의 세계는 이상하다는 것만으로 끝낼 수 없는 게 노부나가였다.

"누구도 주의를 기울이지 않는 장소가 생기면, 그곳에 보통 사람은 다가가지 않고, 대신 죄인들이 자리잡게 된다. 그것을 방지하기 위한 깨어진 창문 이론……이라. 실로 훌륭한 이론이다"

"제 나라에서는 경비 파출소를 필요로 하는 곳에 설치하여, 그곳에 사람을 몇 명 대기시켜 둡니다. 그 사람들은 정해진 범위를 순찰하고, 경미한 질서 위반을 단속하고 있었습니다"

"흠, 나쁘지 않은 이야기다. 당장 검토해보도록 하지. 잘하면 간자 대책에 쓸 수 있겠다"

(……저는 슬슬 지쳤습니다…만)

시즈코는 무거운 한숨을 쉬었다.

처음에는 자신의 생활에 대해 가볍게 묻는 정도였다. 하지만 서서히 이야기의 범위가 넓어져, 언제부터인가 시즈코가 살고 있던 일본에 대해 설명하게 되었다.

자신으로부터 지식을 뿌리째 뽑아갈 생각인가 하고 시즈코는 일순 생각했지만, 노부나가의 얼굴을 보고 그 생각이 잘못된 것을 깨달았다.

비뚤어짐이 없는 소년의 눈동자, 솔직한 미소, 그리고 왕성한 호기심. 그것은 겉과 속이 다른 곳을 느낄 수 없는, 자기도 모르게 반해버릴 정도로 매력이 넘쳤다.

남자가 남자에게 반한다, 라는 건 이런 심정일까 하고 시즈코는 문득 생각했다.

"선마(セン馬, ※역주: 거세한 말)라는 건 좋은 생각이다. 거세하여 성질을 억누르고 다루기 쉽게 하며, 적에게 빼앗겨도 번식에 쓸 수 없게 할 수 있고, 발정기에 흥분하게 하지 않는다, 였던가. 무사들 사이에서는 날뛰는 말을 좋게 치는 풍조가 있으나, 그런 한심한 생각 따윈 내다 버리면 된다. 그리고 편자(蹄鉄)였던가…… 흠, 그것도 검토해볼 가치는 있다."

"……저어, 생각에 잠겨있으신데 죄송합니다만, 슬슬 저택에 돌아가시는 편이 좋을 듯 합니다. 이제 일각만 있으면 해가 질 거라 생각하오니"

지적받고 그제서야 깨달은 듯, 노부나가는 하늘을 올려다보았다.

태양은 서쪽으로 떨어지려 하고 있었다. 앞으로 한두시간 정도면 거의 해가 질 거라 생각한 노부나가는 말없이 일어서더니 엉덩이의 먼지를 털었다.

"그럴 것 같구나. 돌아가자"

"예, 예!"

휴 하고 한숨을 쉰 시즈코도 일어섰다. 그녀는 먼지를 털면서 간신히 해방된다고 안도했다.

하지만 그건 섣부른 생각이었다. 노부나가는, 일어선 시즈코를 향해 웃음을 띄우며 이렇게 말했다.

"그럼, 이야기는 저택에서 저녁을 먹은 후에 계속 하도록 하지"

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

036 1567년 5월 상순

그 후, 미카와 무사들은 니와의 저택을 물러나 귀로에 올랐다.

그리고 말머리를 나란히 하고 말을 걷게 하여 미카와를 향했다. 가운데에 타다카츠, 오른쪽이 야스마사, 왼쪽이 마사시게, 주위를 그들의 부하들이 둘러싸고 있었다.

가운데의 타다카츠는 생기가 없이 흐린 눈을 한 채로 입을 다물고 있어, 마치 장례식 같은 무거운 분위기를 주위에 흩뿌리고 있었다.

"자자, 기운을 내라"

잠시 말없이 말을 걷게 하고 있던 세 명 중에, 처음으로 무거운 침묵을 깬 것은 야스마사였다.

그는 앞을 향한 채로 옆에 있는 타다카츠에게 말을 건넸다.

"으, 음…… 뭐, 뭐어 공동재배가 성립되면, 7일에 한 번은 얼굴을 마주치게 되지"

만약 오와리 국의 노부나가와 미카와 국의 이에야스가 공동재배에 합의할 경우, 미카와 측은 타다카츠를, 오와리 측은 시즈코를 대표자로 임명할 것이다. 그렇다고는 해도 공동재배라기보다, 시즈코가 양산하기 위한 재배방법을 확립하고, 그것을 타다카츠가 미카와 국으로 가져갈 뿐이지만.

"소생은 학문이 없기에, 여차할 때는 잘 부탁한다"

"뭐어, 그 여자의 설명이 사실이라면, 결코 나쁜 이야기는 아니지. 뭣보다…… 그렇군, 그 여자가 남을 속일 인물로는 생각되지 않아"

동조하듯히 마사시게가 고개를 끄덕였다. 타다카츠가 반한 여자라길래 어떤 여걸인가 하고 흥미가 생겨 그를 따라왔던 두 사람이었는데, 만나보니 예상을 아득히 뛰어넘는 인물이라고 생각했다.

애초에 아무리 봐도 흔한 시골 처녀로밖에 보이지 않았던 것이다. 좋게 말하면 순박, 나쁘게 말하면 어벙해 보이는 어린 계집애라는 게 그들의 솔직한 감상이었다.

"시즈코 님은 그런 짓은 하지 않아. 그 분의 마음은, 맑은 물처럼 깨끗하고 어머니 같은 자애로움을 아낌없이 주는 햇님처럼 빛나고 있다"

"……뭐어, 네놈이 그걸로 좋다면 상관없다……만"

"당면의 과제는, 어떻게 주군을 설득하느냐로군"

"뭐, 그건 우리들이 고민할 필요도 없겠지. 우리 주군과 오다 오와리노카미 님께서 어떻게 결정할지다"

맞아맞아, 라며 고개를 끄덕인 후, 야스마사는 가벼운 분위기로 이렇게 말을 이었다.

"그 때까지 무공을 세워서 어엿한 무사가 되기라도 하면 그 여자도 돌아볼지도 모르지 않겠어?"

"그거다!"

예상 이상으로 큰 타다카츠의 목소리에 야스마사와 마사시게, 주위의 부하들이 기겁했다.

하지만 타다카츠는 신경쓰는 기색도 없이 두 손을 힘껏 움켜쥐면서 말했다.

"소생이 강해져 무훈을 세워서 입신출세하면 되는 거다! 음, 그렇게 정했으니 특훈이다!"

"아, 아니, 그……?"

폭주하고 있는 타다카츠에게 말을 건 야스마사였으나, 이미 그의 목소리는 타다카츠의 귀에 들리지 않았다.

왜냐하면, 타다카츠는 말을 갑자기 달리게 했기 때문이다.

"이러고 있을 수는 없다! 이놈들아! 서둘러 미카와 국으로 돌아가자―!"

"호, 혼다 님―!?"

혼자 폭주하는 타다카츠를 몇 명의 사람들이 당황해서 쫓아갔다. 야스마사와 마사시게를 지키는 부하들은, 안절부절 못하면서 야스마사와 타다카츠를 번갈아 쳐다보았다.

"내버려둬라……"

피곤한 듯 한숨을 쉰 후, 야스마사는 동요하는 부하들을 향해 그렇게 말했다.

내용을 알 수 없다고는 해도, 시즈코의 흑역사 노트를 살짝 엿본 아야는 그걸 어떻게 보고할지 고민하고 있었다.

결국 '뭐가 쓰여 있는지 알 수 없는 책을 소유하고 있다'는 보고밖에 올릴 수 없었다.

하지만 그에 대한 모리 요시나리의 대답은 지극히 간결했다.

'당분간 감시는 관두고, 시즈코 님의 잔심부름에 진력하라. 그리고 시즈코 님의 소유물은 모두 돌려드리도록'

내용에 곤혹스러워한 아야였으나, 겨우 간자 한 명 정도에게 모리 요시나리나 노부나가가 모든 걸 이야기할 리가 없다.

따라서 노부나가의 뜻을 전한 모리 요시나리의 두 마디째 말은 '잔심부름에 진력하라'였다.

노부나가는 시즈코에게서 정보를 억지로 듣는 것보다, 상담이라는 형태로 기술을 끌어내어 어느 정도 궤도에 오른 시점에서 자신이 이어받는 편이 효율적이라고 이해했다.

얼핏 보면 노부나가는 이익만을 향유하는 듯 보이지만, 실제로는 그 기술이 타국에 유출되거나, 자신의 영토를 노림받거나 하는 디메리트도 받고 있다.

오히려 더욱 많은 이익을 얻고 있는 것은 시즈코 쪽이다.

그녀에게는 노부나가의 비호 아래, 표면에 나서지 않고 배후에서만 일하면서 자신의 능력을 충분히 발휘할 수 있는 환경이 주어졌다.

전국시대의 세상에서 여성 혼자 의식주의 불편 없이 안온하게 살 수 있는 환경이라는 것은 얻기 힘든 것이었다.

설령 목숨을 노림받더라도, 노부나가가 그녀 앞에 나서서 대처해주는 덕분에 고생하지 않고 몸을 지킬 수 있으므로.

모리 요시나리는 아야에게 명령을 내린 후, 노부나가에게 현재 상황을 보고하러 그의 거성으로 발을 옮겼다.

"시즈코가 비밀리에 추진하고 있는 계획은 순조롭더냐"

보고하러 온 모리 요시나리에게 노부나가는 입을 열자마자 그렇게 질문했다.

"옛, 내용이 내용이니만큼 함부로 물어볼 수는 없습니다만, 저번의 대답은 '양호'라고 하였습니다"

"그런가, 순조로운가. 크큭, 하여튼 녀석에게는 항상 놀라고 있지만, 이 계획은 나조차 간담이 서늘했노라. 설마 내 밑으로 왔을 때부터 그런 걸 생각하고 있었다니"

"저도 재료에서 뭐가 만들어질지 상상도 하지 못했습니다. 하지만 이 계획이 성공하면, 그녀가 후하게 대우받는 것에 불만을 가진 자들도 입을 다물겠지요"

시즈코는 오와리 후다이슈(譜代衆, ※역주: 대대로 한 가문을 섬기는 신하들)인 모리 요시나리의 휘하에 있지만, 실제로는 노부나가의 직신(直臣)에 가깝다.

결국 경우에 따라서는 오다 가문의 친족이나 자식들, 모리 요시나리나 젖형제인 이케다 츠네오키(池田恒興), 중신인 시바타 카츠이에(柴田勝家) 등의 오와리 후다이슈와 어깨를 나란히 하는 경우가 있다.

여자에다가 키가 크고(전국시대에는 아무리 미녀라도, 키가 크다는 것만으로 추녀로 취급된다), 게다가 혼인을 하지 않은 노처녀인데도 대우받고 있다, 고 하면 좋게 생각하지 않는 사람이 생겨도 이상하지는 않다.

실제로 그녀가 모르는 곳에서 몇 번이나 그녀의 대우에 대해 노부나가에게 직소한 사람들은 있다.

그 때마다 노부타가는 "재주있는 자는 남녀노소를 따지지 않는다. 내게 주장을 받아들이게 하고 싶으면 녀석 이상가는 재주를 내게 보여라"고 대답했다.

즉, "불만이 있으면 시즈코가 필요없다고 생갈될 정도의 재능을 내게 보여봐라"라는 것이다.

"녀석이 문외불출의 기술을 어디서 손에 넣었는지는 모르나, 그 기술을 잇기에 적당한 인재를 모아두어라"

노부나가는 모리 요시나리에게 그렇게 명한 후, 살짝 술잔을 기울였다.

미노 공략으로부터 1개월 후, 간신히 미노 평정이 정리된 노부나가는 특정한 가신들에게 명령을 내렸다.

하지만 이번에는 싸움이 아니라, 미노 공략시에 특별히 공을 세운 자들만 모은 위로의 술자리를 여는 것 뿐이었다.

그 관계로 시즈코의 마을 및 주변은 살벌한 분위기가 되어 있었다.

애초에 부름받은 것은 모리 요시나리를 필두로, 키노시타 토우키치로 히데요시, 시바타 카츠이에, 타키카와 카즈마스 등, 뒷날의 오다 군을 떠받치는 무장들.

쿠로호로슈(黒母衣衆, ※역주: 오다 노부나가의 친위대 중 하나) 필두인 카와지리 요헤에 히데타카(川尻与兵衛秀降), 아카호로슈(赤母衣衆, ※역주: 오다 노부나가의 친위대 중 하나) 필두인 마에다 마타자에몬 토시이에(前田又左衞門利家), 노부나가의 호위대(馬廻衆)인 후세 토우쿠로(布施藤九郎), 아사히 마고하치로(朝日孫八郎).

미노 공략시에는 관여하지 않았으나, 번번이 오다 군을 괴롭힌 지략을 가진 타케나가 한베에 시게하루(竹中半兵衛重治)가 특례로서 참가자에 더해졌다.

쟁쟁한 멤버였다.

역사에 이름을 남기는 무장이나 참모들이 한 자리에 모이는 가운데, 지나치게 비현실적이라 현실감이 없는 시즈코는 태평한 얼굴로 어떤 일을 하고 있었다.

"오늘의 주 요리는, 남만 요리인 덴뿌라(天ぷら)입니다―"

그것은 덴뿌라를 만드는 것이었다.

드디어 유채기름을 채취할 수 있었기에, 그녀는 그것의 완성도를 확인하려고 생각했다.

기름이라고 하면 튀김요리, 하지만 고로케나 돈까스에 필요한 빵가루를 준비하지 못했기에, 메뉴를 덴뿌라로 변경했다.

"크흐흐…… 생산자만의 특권이네. 대량으로 기름을 쓰는 건, 이 시대에서는 사치니까"

재료는 어패류를 취급하고 있는 항상 드나드는 상인에게서 오늘 아침에 막 잡은 망둥이와 보리멸을 살아있는 상태로 바닷물째로 통에 넣어 가져오게 했다. 그리고 직접 준비한 몇 가지의 산나물과 고구마이다.

망둥이는 겉보기에 기분나쁘게 생겼고, 보리멸은 등이 보통 알고 있는 바다 물고기와 다른 색을 띠고 있다, 며 상인은 꺼림칙해했기에 상당히 값싸게 손에 넣었다.

"시즈코 님, 뭘 하시는 지는 모르겠지만, 조금은 진정해 주십시오"

"으, 미안해. 덴뿌라는 오랜만이라…… 오, 좋은 느낌으로 온도가 올라갔네"

전혀 반성하지 않는 말을 하면서 그녀는 재료를 기름 안에 투입했다.

순간, 기름으로 튀기는 소리가 성대하게 울려퍼졌다. 너무나 큰 소리에 평소에 냉정한 아야가 드물게 당황했다.

"시, 시즈코 님! 뭐, 뭔가 엄청난 소리가 나고 있습니다!"

"진정해, 진정해, 워워…… 그야 튀기고 있으니까, 이 정도 소리는 나거든?"

약간 패닉 상태인 아야를 진정시킨 후, 그녀는 차례차례 튀김옷을 입힌 재료를 기름에 넣었다.

접시에 작은 산처럼 쌓여서 김을 풍기고 있는 덴뿌라를 보며 약간 겁을 먹은 아야는, 쭈뼛거리며 질문했다.

"이것……은?"

"남만 요리 덴뿌라. 기름으로 튀기는 요리야"

"튀김……? 요리는 찌고, 삶고, 굽는 세 종류 뿐입니다만……?"

"아니, 튀기거나 볶는다는 요리 방법도 있어. 뭐 튀기는 건, 보는대로 대량의 기름을 쓰니까, 그렇게 간단히 할 수는 없지만"

"네, 네에……"

잘 이해가 가지 않았지만, 그녀는 건성으로 대답했다.

이러고 저러는 와중에, 시즈코에 손에 의해 모든 재료는 덴뿌라로 변모했다.

"훗훗후, 이걸로 일본에서 최초로 덴뿌라를 먹은 사람이 될 수 있어!"

"호오, 네놈은 그런 가당찮은 것을 생각하고 있었느냐"

큰 접시를 하늘높이 들어올리고 있던 시즈코의 움직임이 멈췄다. 녹슨 기계처럼 머리를 움직여 목소리가 들려온 쪽으로 얼굴을 돌렸다.

"호호호, 과연 영주님의 총애를 받는 만큼, 제법 재미있는 아이로군요"

거기에 있던 것은 즐겁다는 듯한 웃음을 짓고 있는 노부나가와 낯설은 여성이었다.

나이는 20대 후반에서 30 정도, 옷은 화려하지만 결코 불쾌함이 느껴지지 않았으며, 머리 모양은 스베라카시(垂髪, ※역주: 여자 머리 모양의 한 가지; 앞머리를 좌우로 부풀게 하고 머리채를 뒤로 길게 늘어뜨림(지금은 황족(皇族)의 정장(正裝) 때의 머리))라는 풍모였다.

명백히 고귀한 신분인 것은 알겠지만, 중요한 이름이 떠오르지 않았다.

애초에 근년에 이르기까지 역사에 여성의 이름이 남는 경우는 드물었고, 설령 남았다고 해도 대부분은 통칭(通称, ※역주: 실명이 아니라 흔히 부르는 별명 등)으로 남는 데 그쳤다. 따라서 시즈코가 여성의 이름을 알지 못해도 어쩔 수 없다.

냉정함을 되찾은 시즈코는 큰 접시를 가까운 탁자 위에 놓고, 먼지를 털고 그 자리에 엎드려 머리를 조아렸다.

신분이나 이름을 몰라도, 노부나가와 함께 행동하고 있는 시점에서 상당히 신분이 높은 여성이라고 그녀는 생각했다.

"시즈코, 고개를 들어라. 그리고 저 노란 것은 뭔지 설명하라"

하지만 시즈코의 생각 따위 신경쓰지 않는 노부나가는, 부채로 튀김을 가리키며 그렇게 물었다.

"나, 남만 요리 중 하나인, 덴뿌라이옵니다"

덴뿌라는 남만요리가 조상이지만, '소재에 튀김옷을 입혀 기름으로 튀긴다'는 요리법 자체는, 나라(奈良) 시대나 헤이안(平安) 시대에 쌀가루 등을 튀김옷으로 사용한 튀김 요리가 전래되어, 채소 요리(精進料理)나 싯포쿠 요리(卓袱料理, ※역주: 일본화된 중국식 요리) 등에 의해 일본에서 확립되었다.

한편, 16세기에 남만요리에서 파생된 '나가사키 덴뿌라(長崎天ぷら)'이 등장한다.

이것은 밀가루를 물에 녹여, 설탕, 소금, 술 등의 조미료를 더한 튀김옷을 입혀 기름으로 튀긴다. 튀김옷 자체에 진한 간이 되어 있기에 소금이나 튀김국물 등에 찍지 않고 먹는 것이다.

하지만 어느 시점에서 남만 요리에서 유래된 덴뿌라와 옛부터 있던 튀김 요리가 혼동되어 버렸기 때문에, 옛날부터 기원이나 어원에 혼동이 보인다.

그러한 경위도 있기에, 지금도 서일본에서는 생선살을 으깬 것을 튀김옷 없이 튀긴 것, 소위 말하는 '튀김어묵'도 덴뿌라로 부르는 지역이 있다.

여담이지만 현대의 덴뿌라와 거의 같은 것이 문헌 등의 기록에 등장하는 것은, 간분(寛文) 11년(1671년)까지 기다려야 한다.

에도(江戸) 막부(幕府)가 열린 것이 케이쵸(慶長) 9년(1603년)인 것을 생각하면 백년 가까이 시대를 앞당긴 셈이다.

덴뿌라의 어원에 관해서는 다양한 설이 있으며, 어느 설이 올바른지 확실한 것은 알려져 있지 않다.

일설에는 포르투갈어로 사계절의 재일(斎日)을 가리키는 '템포라(tempora)'가 어원이라는 설도 있다.

사계절의 재일이란, 계절의 첫 3일 동안 기도와 금식을 하는 로마 교회의 독특한 관습이다.

이 기간 동안, 로마 교회의 신자들은 고기를 먹는 것이 금지되어 있기에, 이 기간 동안에는 생선 등에 밀가루옷을 입힌 요리를 먹었다.

이 요리가 일본에 전해져 '템포라'가 '덴뿌라'가 되었다고 한다.

즉 시즈코의 설명은 미묘하게 틀렸다.

그녀가 알고 있는 덴뿌라는, 나가사키 덴뿌라를 에도(江戸, ※역주: 현대의 도쿄)의 요리사가 '에도의 세 가지 맛'이 될 때까지 개량한 에도 요리이다.

그 조리법이 각지로 퍼져, 최종적으로 전래되었을 때의 원형을 유지하고 있지 않다는 의미에서의 일본 요리를 대표하는 것 중 하나가 된 셈이다.

그렇다고는 해도, 역사를 잘 안다고 해도 요리의 역사까지 잘 아는 것은 아니기에, 그녀가 덴뿌라 = 남만 요리라고 생각한 것도 무리는 아니다.

"호호호, 남만 요리라니 특이한 것을 만드는구나"

입가를 손으로 가리며 웃은 여성이 노부나가보다 앞으로 나서더니, 그녀는 망설임없이 덴뿌라가 담겨 있는 접시 앞까지 이동했다.

그리고 시즈코, 노부나가나 그보다 뒤에 있던 시녀들이 뭐라고 말하기도 전에, 그 여자는 젓가락을 손에 들고 덴뿌라를 한 입 먹었다.

"……흠, 표면의 것은 씹는 맛이 있는데, 안쪽에 있는 것은 부드럽구나. 두 가지 씹힘맛이 뭐라 말할 수 없는 식감을 내고 있도다"

"노, 노히메(濃姫) 님! 그, 그런 독이 들어있을지도 모르는 것을!?"

(노히메라니 노부나가의 정실(正室) 부인이잖아!?)

자기도 모르게 노히메를 바라본 시즈코였지만, 당사자는 주위의 시선따윈 신경도 쓰지 않았다.

"영주님께서 총애하시는 아이가 나를 독살한다는 거냐, 그것도 재미있겠구나. 아이야, 이름은 뭐라 하느냐?"

"으엑! 아, 네! 시즈코라고 합니다!"

"시즈코, 오늘부터 나를 섬기거라"

그게 자연의 섭리인 양, 노히메는 아주 간단하게 문제 발언을 했다.

네라고도 아니오라고도 할 수 없는 시즈코는, 도움을 청하는 시선을 노부나가에게 보냈다.

"시즈코는 줄 수 없다. 이 녀석에게는 아직 시킬 일이 많으니까"

어이없다는 듯 한숨을 쉰 노부나가였으나, 불쾌한 듯한 표정을 짓고 있지는 않았다.

오히려 노히메와의 대화를 즐기는 듯한 느낌도 있었다.

"어머나, 남자가 질투하시면 기량을 의심받을텐데요"

"흥, 무슨 말이던 해라. 어쨌든, 네게 시즈코는 줄 수 없다"

노부나가와 노히메, 얼핏 보면 부부 사이는 나빠 보였다.

하지만 두 사람의 분위기에서 볼 때, 시즈코에게 부부 사이는 그다지 나쁘게 느껴지지 않았다.

노히메는 긴장감 있는 대화를 즐기고 있었으며, 노부나가는 긴장감 있는 대화에서 기분좋은 긴장감을 얻고 있었다.

관점에 따라서는 부부 사이는 양호, 하다고도 할 수 있다.

(위장이…… 위장에 중압이……!)

하지만 두 사람의 대화는 주위 사람들에게는 조마조마함의 연속으로, 도저히 안심할 틈이 없었다.

"뭐어 이 아이와는 오래 보게 될 예감이 드니, 기회는 얼마든지 있겠지요. 영주님, 소첩에게 이 아이를 빼앗기지 않도록 주의하시길"

노부나가를 놀리는 것에 만족했는지 노히메는 생긋 웃은 후 주방에서 나갔다.

"곤란한 것 같으니. 시즈코, 나중에 할 말이 있다. 준비해 두거라"

"네, 네"

시즈코의 대답에 만족스럽게 고개를 끄덕인 후, 노부나가도 주방에서 나갓다.

"흐―음, 이것저것 질문공세를 받겠지만…… 우선은 덴뿌라를 먹을까―"

그런 태평한 소리를 하는 시즈코는 후에 처절하게 후회하게 된다.

간단히 '네'라고 대답하는 게 아니었어, 라고.

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

035 1567년 5월 상순

날이 밝기 전, 키묘마루의 저택에서 살금살금 수상한 움직임을 보이는 인물이 있었다.

(……좋아, 여길 빠져나가면 그 이후에는 입구까지 일직선이다)

그 인물은 저택의 주인인 키묘마루였다. 그가 여기저기 경계하면서 걷고 있는 것에는 이유가 있다.

그 날, 기침병을 앓고 있던 키묘마루는 자신의 정체를 시즈코에게 말했다.

그것은 노부나가의 의향을 무시한 행위였기에, 며칠 머리를 식히라고 근신처분을 받게 되었다.

현대인의 발상으로는, 정체를 밝히거나 노부나가의 의향을 무시한 정도로 근신처분을 받는 것은 이상하게 보이겠지만, 전국시대의 가장제도에서는 노부나가의 권한은 절대적인 것이다.

따라서 처자나 일족이라도, 가장의 명령에는 충실하게 따를 의무가 있다. 거역하면 가장의 성패권에 의해 피가 흐르는 일조차 있었다.

설혹 일족이나 처자 쪽이 이치에 맞았더라도.

(아버님의 의향을 무시한 것이 잘못이라는 건 알고 있어. 하지만, 그거랑 이거는 다른 문제야)

실은 노부나가에 의한 근신처분은 이미 풀려 있었지만, 그게 없어도 그는 외출하기 어려운 상태였다.

키묘마루는 도저히 이해할 수 없었지만, 교육 담당자의 교육열이 다시 타올랐던 것이다.

따라서 그는 아침부터 밤까지 꼼짝없이 공부해야 한다는 상태에 빠져 있었다. 노부나가도 문제시하지 않고, 오히려 '키묘마루에게는 좋은 약이다'며 할아범을 격려하는 상황.

(여길 빠져나가면―――)

"어디로 외출하십니까, 키묘마루 님"

골 지점은 눈앞, 그렇게 생각한 키묘마루가 발에 힘을 주어 달리려고 한 순간, 그의 등뒤에서 목소리가 날아왔다.

그대로 굳어버린 키묘마루는, 녹슨 기계처럼 목만을 움직여 등 뒤를 보았다.

무표정한 할아범이 그곳에 있었다.

"자, 잠깐 화장실에… 말이지"

"화장실은 저쪽에 있습니다만"

아까까지 키묘마루가 걷고 있던 길을 손가락으로 가리키며 할아범은 냉정하게 대답했다.

"아니, 그…… 말이지?"

등에 땀을 대량으로 흘리면서 키묘마루는 변명을 생각했다.

그러나 처음에 뻔한 거짓말을 한 시점에서, 키묘마루의 발언에 신용은 티끌만큼도 없었다.

"하여, 어디로 외출하십니까?"

"아니…… 마, 맞아! 오늘은 시즈코의 집에서 열심히 공부하려고 생각해서 말이지!"

"시즈코 님께는 당분간 가지 않아도 좋다고 영주님께서 말씀하셨습니다만?

게다가 시즈코 님께서도 말씀하셨습니다. '지식이란 복수의 정보원에서 조사하여 비교하거나, 선인의 가르침을 듣거나 해서 최종적으로 몸에 붙는 것. 내 얘기에만 편중되는 것은 위험하고, 지식만 있는 껍데기는 우자에게조차 못 미친다' 고"

"으윽"

"'그리고 지식은 활용할 수 있을때 처음으로 지혜가 된다'고도 말씀하셨지요. 키묘마루 님, 오늘은 아침식사 후에 활과 말타기의 연습이 있습니다. 그러면 할아범은 준비가 있으니 이만 실례하겠습니다. 키묘마루 님, 부디 잊지 않으시길 바랍니다"

찍소리도 안 나올 정도로 정론에 얻어맞은 키묘마루는 할아범의 말에 고개를 끄덕일 수밖에 없었다.

시즈코는 타다카츠에의 답신을 노부나가에게 맡기기로 했다.

노부나가에게 확인하고 시즈코가 답장을 쓰는 것보다, 노부나가가 부하에게 명하여 답장을 쓰는 편이 세세한 점에서의 무례를 없앨 수 있다는 생각이다.

가급적 온건한 느낌으로 초대를 거절하는 내용의 글은, 시즈코가 노부나가에게 맡긴 지 며칠 후에 타다카츠에게 도착했다.

이걸로 끝이라고 생각했던 시즈코였지만, 그녀는 혼다 헤이하치로 타다카츠라는 인물을 조금 얕보고 있었다.

5월 8일, 시즈코는 니와의 부름을 받고 그의 집으로 갔다.

직접 얼굴을 마주할 기회가 가장 많은 니와가 어째서 시즈코의 집이 아니라 자신의 집으로 오라는 명령을 내린 건지 시즈코는 알 수 없었다.

하지만 고민해봤자 소용없다. 그의 집으로 가는 것 외에 그녀에게 주어진 선택지는 없으니까.

처음 찾아가는 장소였기에 조금 시간이 걸렸지만, 아슬아슬하게 예정된 시각에는 니와의 집에 도착햇다.

집, 이라기보다는 저택이라고 표현하는 쪽이 맞을 것이다. 적어도 시즈코의 집보다 몇 배, 어쩌면 십수배는 큰 집이었다.

저택의 스케일에 압도되고 있는 시즈코에게, 안내역의 몸종이 말을 걸어왔다. 님 소리를 들으니 등이 간질간질한 느낌이었지만, 그녀는 얌전히 몸종을 따라갔다.

이 때, 그녀가 조금 더 주의깊게 주위를 관찰했다면, 낯설은 집단이 있는 것을 눈치챘으리라.

하지만 저택에 압도되어 있던 그녀는, 자신의 마음을 진정시키는 것만으로도 벅찼다.

"시즈코 님이 도착하셨습니다"

"들라 하라"

문 너머로 몸종이 말을 걸자, 짧은 대답이 돌아왔다.

그것이 입실 허가였는지, 몸종이 조용히 문을 열었다. 다 열자, 문 저편에 있는 주인에게 머리를 숙였다.

그러한 인사를 끝내자, 몸종은 시즈코가 지나갈 수 있도록 길을 열어주었다.

흠칫거리는 느낌으로 안으로 들어가자, 시즈코의 왼쪽에 니와가 있었다.

"갑자기 불러서 미안하오"

그리고 오른쪽에는 혼다 타다카츠와 낯설은 남자가 두 명 있었다. 시즈코는 니와가 권하는 대로 그의 옆에 앉았다.

"소생, 도쿠가와 종5위하 미카와노카미의 신하, 혼다 헤이하치로라고 합니다"

"마찬가지로, 사카키바라 코헤이타(榊原小平太)라 합니다"

"마찬가지로, 혼다 야자에몽(本多三弥左衛門)이라 합니다"

시즈코가 앉은 것을 확인한 타다카츠가 이름을 밝히고, 두 남자도 그에 따랐다.

(도쿠가와 종5위하 미카와노카미의 신하…… 도쿠가와 일족의 신하…… 혼다 타다카츠, 사카키바라 야스마사(榊原康政), 혼다 마사시게(本多正重)의 세 명이라…)

도쿠가와 삼걸(徳川三傑)에 꼽히는 혼다 타다카츠와 사카키바라 야스마사. 카이도(海道, ※역주: 토카이도(東海道)를 말하는 듯함) 제일의 용사라는 별명을 가진 혼다 마사시게.

하나같이 역사에 이름을 남기는 무장들이지만, 이 때는 아직 하타모토 선봉역(旗本先手役)으로 발탁되어 요리키(与力, ※역주: 이 경우에는 기병을 말하는 듯) 50기로 구성된 하타모토(旗本) 부대를 이끄는 장수이다.

하지만 어째서, 그 세 사람이 니와의 저택을 방문했는지, 시즈코는 그걸 알 수 없었다.

"전에는 큰 폐를 끼쳤습니다. 그리고 소생의 청을 들어주셔서 감사드립니다. 다시 한 번 감사와 사죄를 드립니다"

그 말과 동시에 타다카츠는 깊이 고개를 숙였다.

타다카츠의 그 뒤의 이야기를 듣지 못한 시즈코는 어떤 결단이 내려졌는지 몰랐지만, 말을 들어보니 그렇게 나쁘지는 않았다고 이해하고 휴 하고 가슴을 쓸어내렸다.

"잘 알겠습니다"

"그쪽의 여성분께도 폐를 끼쳤습니다. ……이름을 여쭤봐도 되겠습니까?"

갑자기 말을 걸자 시즈코는 조금 놀라면서도 허리를 꼿꼿이 세웠다.

"네, 네. 시즈코라고 합니다"

오다(織田) 오와리노카미(尾張守)의 신하, 라고 말하진 않은 것은 아무래도 여자인 자신이 오다 일족의 신하라는 것이 문제가 된다고 이해했기 때문이다.

"시즈코 님이시군요. 아름다운 이름입니다"

그렇게 말하더니 타다카츠는 자신의 뒤에 있던 보퉁이를 손에 들고 시즈코의 앞에 놓았다.

높이가 꽤 있는 보퉁이가 뭔지 모르는 니와와 시즈코는 내용물이 뭔지 물으려 했다.

그러나 그 전에 타다카츠가 보퉁이의 봉인을 풀었다. 사라락 하는 소리와 함께 내용물이 드러났다.

"오오……"

내용물을 본 니와가 감탄하는 소리를 냈다. 그것은 한 송이 꽃이었다.

전체적으로 하얀 꽃이지만, 군데군데 크림이나 핑크색이 섞여 있어 환상적인 아름다움을 드러내고 있었다.

"근래에 저희 미카와 국에 전래된 면화(綿花, ※역주: 솜)라는 꽃입니다. 까탈스러운 꽃이지만, 어찌어찌 피어 있는 꽃을 한 송이 구했습니다"

(면화……? 그거 7월이나 8월 정도에 만개했던 것 같은데……)

면화는 5월에서 6월 상순에 씨를 뿌리고, 개화는 7월에서 8월이라고 시즈코는 생각하고 있었다.

그래서 벌써 개화한 목면을 이상하게 생각했지만, 씨뿌리는 시기를 틀려서 우연히 성장해서 개화한 것 뿐이라 생각했다.

일본산 목면은 에이쇼(永正) 7년(1510년)에, 코후쿠지(興福寺)의 대승원(大乗院)에 남아 있는 '에이쇼 연중기(永正年中記)'에 '미카와(三川) 목면'을 연공 180문 만큼 징수했다는 기록이 있다.

1530년 무렵에는 면화에서 얻을 수 있는 목면을, 상인들이 필사적으로 교토 방면으로 판매할 방법을 찾았다고 한다.

하지만 목면의 가치를 이해하고 있던 것은 미카와에서도 극히 일부의 상인들 뿐으로, 대대적인 판로를 구축하지는 못했다.

게다가 미카와의 상인들에게 뼈아팠던 것은, 명(중국)이 목면을 일본에 수출하고 있었던 것이다.

따라서 전국시대 말기가 될 때까지, 일본산 목면이 관심을 받는 일은 없었다.

(으―음, 이건 생각하기에 따라서는 좋은 얘기려나. 꽃이 마음에 들었으니 씨앗이 가지고 싶다, 라고 말하면 의심받지 않을지도……?)

가치가 낮은 것을 알고 있으면서 시즈코가 면화의 씨앗을 손에 넣으려 하지 않았던 것은 이유가 있다.

그게 그야말로 가치가 낮다, 는 점이었다.

미카와 국의 일부에서만 관심을 끄는 면화를, 꽃을 사랑할 만한 성격도 아닌 노부나가가 원한다면 어떻게 될 것인가.

아무리 호의적으로 보더라도 지나치게 수상한 언동이라고 주위에서 생각할 것이다.

그런 사정이 있었기에, 시즈코는 가능한 한 자연스러운 형태로 면화응 씨앗을 입수하려고 생각했다.

"소생은 꽃에 대해 잘 알지는 못하나, 그대를 꽃에―"

타다카츠가 더듬거리는 느낌으로 말하고, 그 옆에 있는 야스마사와 마사시게는 어이없는 표정을 짓고 있었다.

하지만 시즈코는 그것에 의식을 향하지 않은 채 생각에 잠겨 있었다. 목면을 키울 방법, 그것과 노부나가를 설득할 방법을.

(이쪽에 왔을 때 입고 있던 내 셔츠…… 분명히 목면 T셔츠였을거야. 백문이 불여일견, 그걸 쓰면 설명도 간단히 되려나? 아니, 안 돼. 그런 고도의 직물을 내놨다간 내가 의심받을 뿐이야. 그렇게 되면 다른 방법으로 목면의 장점을 알게 할 필요가……)

"……그렇게 되어, 그…… 시, 시즈코 님!?"

타다카츠의 미묘하게 큰 목소리에 사고의 늪에서 끌어올려진 시즈코는, 깜짝 놀란 얼굴로 타다카츠를 보았다.

그는 볼을 약간 붉히고, 작은 주머니를 움켜쥐며 이렇게 말했다.

"소, 소생과…… 소생과 함께 이 꽃을 키우지 않겠습니까!?"

그 말을 마음 속에서 잘게 씹으며 골똘히 생각한 시즈코는 이렇게 대답했다.

"네, 받아들이겠습니다"

타다카츠의 마음은 날아오를 듯 했다.

다만 옆에 있던 마사시게는 쓴웃음을 짓고, 야스마사는 아예 한 손으로 얼굴을 감싸고 있었다.

어째서, 그런 대조적인 반응을 보였는가, 그건 지극히 간단했다.

'면화의 공동 재배는 아무래도 영주님의 허가가 필요합니다만, 설득하는 것은 어렵지 않다고 생각합니다. 하지만 어느 한쪽의 나라에서 재배하는 것도 문제가 있겠네요. 니와 님, 국경 부근에 땅을 준비하는 것은 어려울까요?"

타다카츠는 자신과 결혼하여, 자신의 곁에서 함께 꽃을 키우자, 라는 의미로 말했다.

그에 대해 시즈코는, 미카와 국과 오와리 국의 공동 사업으로서 면화를 공동재배하지 않겠습니까, 라는 의미로 받아들였다.

그리고 이메마사와 마사시게는 시즈코가 공동재배라는 의미로 받아들였다, 라고 바로 이해했다.

그렇기에 둘 다 어이없는 듯 한숨을 쉬었다. 그 두 사람의 모습과 시즈코의 말을 듣고, 뒤늦게나마 타다카츠도 이해했다.

자신의 말에는 중요한 부분이 모자라서, 상대가 다른 해석을 하고 있다는 것을.

"하, 하하……"

타다카츠의 얼굴에서 감정이라는 감정이 모조리 빠져나갔다.

엄청난 기세로 기쁨의 감정이 치솟았던 만큼, 실의의 나락으로 떨어지는 것도 빨랐다.

"어, 그럼 혼다 헤이하치로 님. 대답에 대해서는 뒷날에 해드려도 괜찮을까요?"

"네"

"만약 공동재배가 가능하게 되면, 양쪽 모두에게 이익이 될 거라 생각합니다"

"네"

소위 말하는 탈진 증후군이 된 타다카츠는, 시즈코의 이야기를 흘려들으며 네네 하고 대답했다.

아무래도 가엾어진 야스마사가, 니와들에게 들키지 않도록 배려하면서 타다카츠의 옆구리를 찔렀다.

"(그러니까 말했잖냐. 네놈의 말투는 너무 빙빙 돌려서 거꾸로 알기 어렵다고. 좀 더 직접적으로 전해지도록 하라고)"

"(하, 하지만 말이다…… 도무지 쑥스럽달까…… 그……)"

"(확실히 여자의 마음을 끌기 위해서 면화를 준비한 건 너로서는 한 발자국 진보한 거다. 여자는 예쁜 걸 좋아하니까, 라는 내 조언으로 꽃을 떠올린 것도 칭찬해 주마. 하지만 마지막이 글렀다. 저래서는 같이 꽃을 키우죠, 라고 말하는 걸로밖에 들리지 않아!)"

"(크윽…… 아니, 기다려. 생각하기에 따라서는, 이것도 한 발자국 진보다. 뭣보다 면화 때문에 시즈코 님을 만날 기회가 늘어나. 그렇다면, 이건 이거대로 좋다!)"

"(……뭐, 뭐어 네놈이 그걸로 좋다면, 그걸로 됐다만……)"

한편, 시즈코도 니와에게서 귓속말을 듣고 있었다.

"(시즈코 님, 저 면화라는 꽃에는 그만한 가치가 있습니까?)"

"(면화라는 꽃이 아니라, 열매 쪽에 가치가 있습니다)"

"(호오…… 괜찮다면 가치에 대해 설명해 주셨으면 합니다만)"

"(면화에서 얻을 수 있는 목면이라는 섬유는, 보온, 통기성이 우수하고 가볍습니다. 게다가 싼 값으로 대량 생산할 수 있는 섬유로서 평민들에게 사랑받고 있습니다. (역사적으로는 뒷날의 이야기지만…… 뭐 괜찮으려나) 남만 얘기입니다만, 면화 재배는 인도라는 나라를 지배하고 있는 대영제국이 대대적으로 하고 있을 정도로 수입이 좋은 사업입니다)"

"(그 정도의 것이라면, 이미 미카와 국에서 재배하고 있는 게?)"

"(목면은 명에서 수입하고 있기에, 사카이(堺) 등의 상인들은 국산 목면에는 눈길도 주지 않고 있습니다. 그리고 미카와 국의 사람들도, 목면의 가치를 깨달은 것은 극소수라고 생각됩니다. 아무리 판매자와 상품이 있더라도, 구매자가 없으면 장사는 성립되지 않지요)"

"(과연…… 하지만 가치가 낮다면, 씨앗 따윈 간단히 입수할 수 있었던 게 아닌가요?

어째서, 공동 재배라는 번거로운 방법을 취하십니까?)"

"(가치가 없는 것을, 합리주의자인 영주님께서 뜬금없이 원하신다고 말씀하지면 수상하지 않겠습니까?)"

"(……즉, 시즈코 님께서는 이 기회에 씨앗을 입수하여, 공동 재배를 한 후에 오와리 국에 도입하는 쪽이 더욱 자연스럽다고 말씀하시는 것이군요)"

그 말에 시즈코는 작게 고개를 끄덕였다.

가능한 한 자연스럽게 오와리 국에 전래되어, 그 후에 대대적인 생산을 하는 편이 좋다.

서둘러서는 일을 망친다, 라는 속담도 있다. 목면의 도입을 서둘렀다가 주위에서 불신감을 품게 되면 최종적으로는 손해일 것이다.

"혼다 헤이하치로 님, 귀하의 이야기는 영주님께 말씀드려야 합니다. 그렇기에, 대답은 뒷날 하는 것으로 부탁드립니다"

"잘 알겠습니다. 이쪽도 갑작스러운 이야기로 크게 실례했습니다"

타다카츠가 그렇게 말하고 머리를 숙이자, 그에 따르듯 니와도 머리를 숙였다.

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

034 1567년 4월 중순

"기침병을 어떻게 치료했느냐, 인가요"

아픈 부분을 쓰다듬으며 시즈코는 노부나가의 질문을 되물었다.

여전히 노부나가의 주먹은 아팠지만, 꽤나 손에 힘을 뺐었던 듯 아픔은 금방 가셨다.

평범하게 불러줬으면 좋았을걸, 이라고 불평했지만, 키묘마루와 교육 담당자의 뭔가 말하고 싶은 듯 가늘게 뜬 눈을 보고 시선을 피한 그녀였다.

"어떻게고 뭐고, 단지 병이 낫는데 효과적인 환경을 만든 것 뿐입니다만?

애초에 기침병의 원인은 수백가지나 있기 때문에, 특효약을 만드는 것은 불가능합니다"

기침병, 감기에 특효약은 없다. 따라서, 인간이 가지고 있는 면역 시스템에 의지할 수밖에 없는 것이다.

시즈코는 그 면역 시스템이 효율적으로 작동할 환경을 만든 것 뿐이다.

"그것 뿐이냐? 뭔가 남만의 비술 같은 걸 쓴 것은 아니냐?"

설명을 다 들은 노부나가는 자기도 모르게 질문했다.

"아까도 말씀드렸습니다만, 기침병에 대한 특효약은 제가 아는 한 발견되지 않았습니다. 인간이 태어나면서부터 가지고 있는 치유 능력에 의존할 수밖에 없습니다"

(면역기능이라고 말하면 편하지만, 전국시대의 사람은 그에 대한 기초지식이 없으니까. 으으…… 의학은 전문외니까 풀어서 설명하는 게 어려워)

"흠…… 원인이 수백가지가 있기 때문에, 특효약을 만들 수 없는 것인가"

"기침병은 몸이 가지고 있는 다양한 기능으로 낫게 할 수 있습니다. 어떤 약을 먹어도 금방 낫지는 않습니다. 경우에 따라서는 오히려 악화될 수도 있습니다"

감기의 치료법은 자신의 몸에 맡길 수밖에 없다, 가 현대에서는 통설이 되어 있다.

물론, 급격한 발열로 생명의 위기에 처해 있을 때의 해열, 소염, 진통 등의 대증요법을 취하는 경우는 있다.

항생물질 등에 관해서는 어떤 의미에서는 특효약이라고도 할 수 있지만, 정석이 아니기에 생략한다.

즉, 그 이외에는 그야말로 '될 대로 되는' 것이다.

"구체적인 예를 들어보라"

완전히 이해되지 않았던 노부나가는, 시즈코에게 어떤 의미인지 설명하도록 채근했다.

"기침병은 미열이나 발열, 콧물의 과분비, 기침, 재채기, 식욕부진, 구토 등의 증상이 나타납니다. 그, 제가 알고 있는 한도를 전제로 할 때, 기침병은 눈에 보이지 않을 정도로 작은 생물…… 병원균이라는 것이 몸 안에 들어오는 것으로 발병합니다"

"……"

"(체온을 올려서 면역력을 UP. 즉 백혈구의 작용을 평상시 체온보다 활발하게 한다…… 고 말해도 모르겠지. 병원균은 열에 약하다는 걸로 해두자) 대체적으로 이 병원균이라는 것은 열에 약합니다. 이 때문에 발열은 인체가 이물질인 병원균을 죽이기 위해, 자신의 몸의 온도…… 체온을 올려 퇴치하려고 하는 반응입니다. 하지만 체온을 올리면 몸에 이상을 일으키기에 병원균과 자신의 참을성 싸움이 됩니다. 재채기는 체온의 조절을 하기 위한 행위입니다. 콧물이나 기침, 구토는 몸 안에 있는 나쁜 것을 밖으로 꺼내려는 행위입니다"

"……"

"그리고…… 식욕부진은 조금 까다롭습니다. 우선 사람의 몸에 대한 이야기가 됩니다만…… 저희들이 먹을 것을 먹어 체력을 붙일 때, 우선 음식을 이빨로 잘게 씹어부숴서, 목구멍을 통해 위장 부분까지 이동시켜, 거기서 음식을 녹여서 몸에 흡수될 수 있는 형태로 변화시킵니다. 이 일련의 흐름을 소화라고 부릅니다"

"……"

"(마, 말이 없는 게 괴로워……!

으으, 제대로 설명하지 못한건가)저기, 실은 이건 의외로 체력을 소모하는 행위입니다. 단단한 것이나 큰 음식을 먹는다거나, 또는 많은 양을 먹거나 하면 그만큼 소화에 큰 노력을 필요로 합니다. 장기적으로 본다면 체력을 많이 사용해도, 그만큼 많은 음식을 몸에 흡수할 수 있기에 더하기빼기에서는 이득이 됩니다. 하지만 병 같은 긴급시에는, 마치 전쟁터 같은 것으로…… 알기 쉽게 말하자면, 병원균이라는 적을 물리치는데 전력을 다하고 있으니 한가하게 논밭을 일굴 틈은 없다, 라는 몸으로부터의 통보입니다. 그것들을 잘못 판단할 경우, 기침병을 악화시킬 뿐입니다"

찔리는 구석이 있었는지 키묘마무는 얼굴을 살짝 피했다.

아마도 무리하게 식사를 한 거겠지, 라고 시즈코는 예상했다.

"과연, 약간 이해가 되지 않는 부분은 있으나, 우리들의 몸에는 처음부터 병에 대한 저항력이 있다는 것이렷다?"

"그 말씀대로입니다. 몸이 가진, 외적을 물리치고 건강을 유지하려는 작용, 이것을 자연치유력이라고 부르고 있습니다. 그것이 기침병을 치료하는 최대의 무기입니다"

"무기는 항상 손질해두어야 하지. 손질을 게을리하면 여차할 때 쓸모가 없다"

"네, 그 말씀이 맞습니다. 손질의 방법에 대해서입니다만, 명나라에는 의식동원(醫食同源)이라는 사상이 있습니다. 이것은 병을 치료하는 약과, 매일 먹는 것은 뿌리가 같다, 는 생각입니다. 매일 먹는 것을 생각해서 병의 예방이나 치료를 꾀하는 것, 이것을 식양생(食養生)이라고 합니다. 이것을 실천하는 방법을 약선(薬膳)입니다. 뭐…… 뜬금없는 표현입니다만, 매일 몸의 상태에 맞는 식사를 합시다, 라는 것입니다만"

"그거에 대해선 나중에 듣도록 하지. 그럼 마지막 질문이다. 기침병을 앓았을 경우, 어떻게 하는 것이 가장 좋으냐"

"쓸데없이 체력을 소모하지 않도록 하고, 수분을 섭취하고, 식사는 부드러운 죽 같은 것을 소량만, 신속하게 방의 네 귀퉁이에 뜨거운 물이 담긴 통을 놓아 방을 덥히고(습도를 높임), 따뜻한 차림새를 하고 충분히 쉬는 것이 중요합니다. 그리고 기침병을 두려워해서는 안 됩니다. 기침병은 자연의 건강법입니다. 기침병을 앓은 후에는, 마치 뱀이 허물을 벗은 듯 몸이 깨끗해집니다"

"호오, 꽤 재미있는 생각이구나. 마음에 들었다"

뭐가, 라고 말하려던 시즈코였지만 그 말은 삼키기로 했다.

괜한 소릴 했다가 추가로 질문공세를 받는 것은 사양하고 싶었으므로.

(그건 그렇고, 정말로 탐욕스러운 지식욕이네―)

시즈코가 하는 기침병의 설명에서 신경쓰이는 부분이 있으면 즉시 질문해온 노부나가.

거기서 다시 의문이 생기면 질문, 납득하지 못하면 지론을 입에 올려 토론 비슷한 것을 했다.

덕분에 설명하는 데만도 상당한 시간을 소비해 버렸다.

"그 빨간 책?

같은 것은 쓸모가 있구나. 내용을 복제하여 내게 가져오도록. 종이는 항상 하던 식으로 보내겠다"

"으엑!?"

빨간 책에 시선을 돌렸다. 최하 300페이지 이상은 되는 붉은 책을, 완전히 복사하라고 노부나가는 말했다.

(피, 필요없는 논문이라던가 법률 부분을 커트하면…… 가, 가능할까?)

슬프게도, 거부한다는 생각이 떠오르지 않을 정도로 노부나가에게 순종적인 시즈코였다.

그것은 노부나가가 미노를 손에 넣은지 1주일 정도 지났을 무렵의 일이었다.

"이오이우어?"

"시즈코 님, 입에 뭘 문 채로 말씀하시는 건 품위가 없습니다. 그리고 위로의 주연(酒宴)입니다"

지적받은 시즈코는 미안한 표정을 지으며 입 안에 든 것을 삼켰다.

"미안해. 그래서, 영주님께서 여시는 위로의 주연이 있다는 얘기인데, 그게 나랑 뭐 관계가 있어?"

노부나가는 미노 공략에 특히 공헌한 자들에 대한 특별 보수를 내릴 예정이라고 했다.

그렇다고는 해도 온천에 들어갈 수 있는 권리와, 맛있는 술과 요리의 주연, 그리고 며칠의 휴가다.

뭔가 평범한 보수이며 특별하다고 할 만한 것도 아니라고 느낀 시즈코는, 아야에게 그 부분에 대해 자세히 물었다.

그러자 금은이나 장식품 등의 하사품이 주어진 후의 추가 보수라는 것이었다.

다만 미노 공략 직후라서, 상을 언제 내릴지 시기는 정해져 있지 않다고 했지만.

"아, 며칠 동안 근처가 소란스러워 질테니 주의하라는 거?"

온천을 이용한다면 확실히 옆에 있는 노부나가의 별장이 쓰이게 될 것이 틀림없다.

거기에 노부나가와 주요 무장들이 모이는 것이니, 당연히 호위나 시중을 들러 따라오는 사람들도 많다.

그러니 사전에 통보해서 마을 사람들에게 쓸데없는 불안을 느끼게 하지 말아라, 라는 속셈인가라고 시즈코는 생각했다.

그러나 그런 그녀의 예상은 간단히 뒤집혔다.

"아뇨, 그게 아니라…… 영주님께서 참가하라고 명령하셨습니다"

4월 하순, 시즈코가 관할하는 각 마을에는 육모가 시작되었다.

하지만 시즈코 자신은 육모 작업을 하지 않았다.

언제까지나 자신이 작업을 지휘해서는 농업 기술의 계승이 완전히 끝나지 않기 떄문이다.

그러면 그녀는 뭘 하고 있느냐 하면, 농작업의 매뉴얼화였다.

지금은 전원이 1차 정보를 입수하고 있지만, 금후에도 각 마을의 백성들이 그렇게 될 거라는 보장은 없다.

경우에 따라서는 전언 게임 방식으로 전해질 가능성도 있어, 그것들을 회피하기 위해서도 농작업의 매뉴얼화는 필수였다.

하지만 매뉴얼화한다는 것은, 농작업의 기술이 쉽게 타국에 알려지는 디메리트가 있다.

따라서 시즈코는 집필을 마친 매뉴얼을 사용하는 타이밍은 노부나가에게 맡기려고 생각했다.

그런 매뉴얼을 3분의 1 정도 썼을 때, 시즈코에게 한 통의 편지가 도착했다.

"이거…… 어떡하면 좋아……"

편지를 다 읽은 시즈코는 머리를 감싸쥐고 책상에 엎드렸다.

"판단은 시즈코 님께 맡깁니다만, 답장에는 주의하실 필요가 있을 것 같습니다"

옆에서 시립하고 있던 아야가 표면적으로는 자신은 상관없다는 듯, 그러나 미묘하게 잔소리를 섞어서 그렇게 말했다.

그녀가 그런 대답을 하는 것도 무리는 아니다.

"설마…… 이런 편지가 오다니"

편지의 발신인은 혼다 헤이하치로 타다카츠(本多平八郎忠勝)다. 그것도 미카와 국의 직위인 하타모토 선봉역(旗本先手役, ※역주: 하타모토는 본래 영주의 직속 호위에 해당하는 무사를 나타내는 말이다. 그리고 하타모토 선봉역(先手役)은, 단순히 호위 임무가 아니라 전투에서 적극적으로 투입되는 부대를 가리킨다. 쉽게 말하면 그냥 친위대 정도로 이해하면 될 듯)로서 보내온 상황이다.

내용은 간단히 요약하면 아래와 같다.

'안녕하십니까. 저번에는 대단히 폐를 끼쳐 죄송합니다. 또, 훈제 무 절임이라는 것을 잔뜩 나눠주셔서 감사하기 그지없습니다. 이에 사죄와 답례를 겸하여, 그대에게 미카와의 맛을 느끼게 해드리고 싶습니다. 분명히 마음에 드실 거라 생각합니다. 좋은 대답을 기다리고 있겠습니다. 추신, 그 주먹밥에 들어 있던 노란 것은 무엇인가요?'

단적으로 말하면 식사 초대였다. 즉, 현대식으로 말하면 이 편지는 러브레터, 내용은 데이트 초청이다.

편지에 쓰여 있던 글을 읽으면, 그에게 사심은 없고 순수한 호의로 초청하고 있는 것을 알 수 있다.

그렇기에 거절한다는 선택지를 고르기 어려웠다.

애초에 거절하면 그의 체면을 뭉개는 게 된다. 이건 대단히 좋지 않은 일이다.

하지만 편지로 초대받았다고 설렁설렁 가는 것도 문제다.

우선 도로 정비가 되어 있지 않기에, 이동은 리스크가 너무 높다. 게다가 오와리가 아니라 미카와이기에, 치안이 어떻게 되어 있는지 확실하지 않다.

"……아―, 어쩌지……"

초청을 받아도 지옥, 초청을 거절해도 지옥. 그야말로 진퇴양난, 이었다.

결국, 일 각 정도 고민했지만 좋은 대답이 떠오르지 않았던 시즈코는, 최종수단을 택했다.

"아야 짱―, 영주님께서는 이 편지에 대해서 뭐라고?"

그건 노부나가에게 판단을 모조리 떠넘겨버리는 것이다. 그렇게 하면 타다카츠의 체면을 구기지 않으면서 답장을 보낼 수 있다.

"아직 이야기가 전해지지 않았을 거라 생각합니다"

"그래…… 그럼 영주님의 판단을 듣고 싶네. 아마 거절하라고 하실 거 같지만……"

"그러네요. 시즈코 님이시라면, 미카와에 가서 돌아오지 못하실 것 같기도 하니까요"

"……저기, 아야 짱. 아야 짱은 나를 모시는 거지? 뭔가 요즘, 빡세지 않아?"

"무례를 무릅쓰고 주인의 부족한 점을 지적하는 것도 아랫사람의 도리입니다"

비난의 뉘앙스를 담은 말투였지만, 아야에게는 소 귀에 경읽기 상태였다.

하지만 처음 만났을 무렵의, 어딘가 벽이 있는 듯한 언동보다는 낫겠지, 라고 긍정적으로 생각하기로 했다.

"뭐 좋아. 맞다맞다, 신사의 건축은 어떻게 돼가?"

"예정보다 빨리, 신전을 포함한 시설은 거의 건축이 완료되었습니다. 뭔가 오카베 님께서 의욕이 넘치고 계셨습니다. 하지만 미노의 성 건축에 참가하기 때문에 이쪽의 작업은 일시적으로 중단한다고 합니다"

"뭐, 어쩔 수 없지. 부탁했던 부속 시설은?"

"6할 완료되었다고 합니다. 하지만 시즈코 님께서 명하신 것들 중에, 몇 가지 확실하지 않은 것이 있기에 한 번 확인해 주셨으면 한다고 합니다"

"알았어. 그럼, 농업의 확인을…… 우선 재거름은 각 마을에 다 배포됐어?"

"각 마을에 있는 모든 밭에 산포가 끝났습니다. 퇴비도 산포 완료. 경운, 정지 등의 작업도 끝나서 토양 만들기는 완료되었습니다"

"오, 거기까지 스스로 한 건가. 토양산도계(土壌酸度計)가 없으니까 계측은 못 하지만, 그건 각자의 감에 맡길 수밖에 없으려나… 모 만들기는?"

"다이이치 님의 감상으로는 잘 되간다고 합니다. 이제는 익숙해졌는지, 솜씨좋게 작업을 진행하고 있습니다.다만, 역시 올해에 생긴 마을의 백성들은 어딘가 부자연스럽다고 합니다"

"뭐 그렇지, 익숙하지 않을테니―. 뭐, 내년에는 모양이 잡힐 거라 생각하니, 별로 고민할 필요도 없으려나"

"계란에 관해서는 딱히 이렇다 할 문제는 없습니다. 농업 관계는 순조롭게 진행되고 있습니다"

아야의 보고대로, 사전에 문제가 될 만한 구석을 싹 없앴기에, 시즈코의 기술 계승은 문제랄 만한 문제가 발생하지 않고 순조로운 시작을 보이고 있었다.

방심은 금물이지만, 당분간은 다이이치들에게 다 맡겨놓아도 문제없으리라.

"미소마치(味噌町: 된장 마을)에서 시험적으로 만들고 있는 장은?"

"다소 당황하고 있지만, 제법이 비슷하기에 큰 문제는 없습니다"

"장…… 아마, 간장이라는 이름이 될 거라 생각하는데, 그건 중요한 조미료거든. 다음, 아사마치(麻町: 삼베 마을)는?"

"마는 시즈코 님께서 설계하신 슈… 슈슈휘텐 박피기 덕분에, 지금까지보다 몇 배는 생산량이 올라갔다고 합니다"

"슐리히텐 박피기네. 그러고 보니, 우리 마을이 담당하고 있는 견사(絹糸, ※역주: 명주실) 쪽은 수차(水車)를 이용한 자동 조사기(繰糸機, ※역주: 실 뽑는 기계)가 가동하고 있었지. 그쪽은 어때?"

혀가 꼬여서 약간 얼굴을 붉히고 있던 아야는, 분위기를 바꾸려는 듯 헛기침을 한 후에 이렇게 말했다.

"그쪽은 더욱 생산량이 올라갔습니다. 다만 장시간 가동시키면 실에 균일하지 못한 부분이 생긴다고 합니다. 2각(※역주: 1각은 약 2시간)마다 한 번, 반 각 정도 쉬어주어야 합니다. 하지만 질좋은 견사를 대량생산할 수 있기에, 영주님께서도 기뻐하고 계셨습니다"

견사는 누에고치에서 실마리를 뽑아낸 후, 목표로 한 굵기가 되도록 몇 가닥을 합쳐서 꼰다.

그리고 한 가닥의 생사로 집속된 후, 물레(小枠)라고 불리는 것에 감는다.

이 공정이 가장 시간이 걸리고 손도 많이 간다. 그래서 시즈코는 수차를 이용한 자동 조사기를 킨조에게 만들게 했다.

슐리히텐 박피기는 본래의 설계도가 있지만, 수차를 이용한 자동 조사기는 시즈코의 오리지널이다.

게다가 설계한 이유가 구동의 조사기를 보고 '자동화할 수 없나'라고 생각한 게 발단이라는, 그야말로 이과계열의 기술자 같은 이유였다.

결국, 그럭저럭 자동화 장치가 완성되어, 그럭저럭 괜찮은 시간에 견사가 만들어진다는, 거의 자기만족적인 형태로 끝났다.

그 때의 경험을 지금 활용한 셈이다.

"마, 명주, 이쯤 되면 면도 있으면 좋겠네"

"면?"

"응. 뭐 그건 기회가 있으면, 정도면 될까. 이웃나라인 미카와 국에 전래되고 있을 텐데, 그쪽은 아직 가치를…… 발견하지 못했……으니 물물교환으로 간단히 얻을 수 있겠지"

"(아직 가치를 발견하지 못했다……? 마치 그게 정해진 미래 같은 말투……) 상인을 통해 입수하시는 게 어떻겠습니까?"

아야의 말에 시즈코는 고개를 가로젓고 대답했다.

"완성품은 필요없어. 나는 목면을 생산할 수 있는 환경이 필요한 거야. 즉, 씨앗을 손에 넣을 필요가 있어"

"그렇습니까. 미츠마치(蜜町: 벌꿀 마을)와 타케마치(茸町: 버섯 마을)에는 딱히 큰 문제는 없습니다. 순조롭게 진행되고 있습니다"

"흠흠, 순조로운 시작이라는 거네. 뭐 하지만, 뭔가 문제가 있으면 그때그때 보고를 올려줘"

"알겠습니다"

"……그럼, 나는…… 이 편지를 어떡할지 생각해 볼게"

밝은 목소리로 손에 든 편지를 살랑살랑 흔드는 시즈코였지만, 표정은 그다지 밝지 않았다.

전국시대 미녀 고생담

戦国小町苦労談

작가: 夾竹桃

어느 날, 한 명의 소녀가 전국시대로 타임슬립했다.

그야말로 신의 변덕, 악마의 심심풀이라고 할 수 있을 정도로 뜬금없이.

소녀는 세계를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있는 것은 아니다.

어디에나 있는 극히 보통의, 그리고 평범하고 수수한 소녀였다.

그런 소녀가 할 수 있는 일은 하나밖에 없다.

전국 시대를 살아남는다 - 그것 뿐이다.

번역: 가리아

에이로쿠(永禄) 10년, 천하포무(天下布武)

033 1567년 4월 중순

그 날은 아침부터 쾌청하여 그야말로 전쟁하기 딱 좋은 날씨였다.

이미 항례 행사가 되어 있는 이른 아침부터의 평범한 전투는 중지하지 않고 지금까지처럼 수행했다.

그렇기에 사이토 측의 병사들도 항상 하던 대로 똑같은 일이 반복될 거라 생각했다.

이미 기력만으로 몸을 움직이고 있는 그들이었지만, 곧 그 기력을 지탱하는 마음은 꺾이게 된다.

에이로쿠(永禄) 10년(1567년) 4월 14일의 오전 9시 반, 드디어 오다 군은 이나바 산성에 대해 총공세를 펼쳤다.

"오오오오오오오오오~~~~~!!!"

선두에 나선 것은 오다 가문 가신 제일의 무투파, 모리 요시나리.

그의 맹수의 포효 같은 외침은, 사이토 측의 병사들이 자기도 모르게 발이 굳어버릴 정도였다.

그 뒤를 모리 요시나리의 가신이나 병사들이 따랐다.

전황이 이해되지 않는 사이토 측의 병사들이었지만, 곧 자신들이 있는 곳이 격전구가 되었다고 생각하고, 항상 하던 대로 다른 곳에 원군을 요청했다.

그러나 돌아온 대답은 '오다 군의 맹공을 받고 있어 우리에게 원군을 보낼 여유 없음'이었다.

"사양할 필요 없다! 지금까지의 울분을 놈들에게 풀어라!"

"병사들이여! 다른 놈들에게 뒤쳐지지 마라! 눈 앞의 적을 베고, 베고, 닥치는 대로 베어라!"

각 무장들의 외침에 호응하여 오다 군의 사기가 폭발적으로 올라갔다.

그 열량은 킨카(金華) 산을 뒤덮을 정도였다. 말단의 병사들조차 기염을 토하며 날뛰는 상태를 보고, 사이토 측의 병사들은 간신히 이해했다.

오다 군은 전군 전력의 총공격을 걸어온 것이라고.

성주에게 전령을 보내라, 고 '누군가'가 말했다.

하지만 거듭된 싸움으로 피로가 축적되었고, 게다가 총공격을 받고 있는 상태였기에, 병사들의 대부분은 머리가 제대로 굴러가지 않았다.

그 명령은 '누군가'가 '누군가'를 향해 말한 건지 알지 못하고, 그리고 의문으로 생각하지 않고, 그들은 그냥 밀어닥쳐오는 오다 군과 싸움을 계속했다.

분명히 '누군가'가 전령이 되어 줄 것이다, 라고 생각하는 것조차 그만둔 것처럼.

그 병사들의 피로에 의한 사소한 실수가, 사이토 타츠오키에게 치명적인 일격이 되었다.

한편, 오다 군 총공격의 혼란을 틈타, 히데요시는 이나바 산성의 뒤쪽 계곡에 있는 미즈루테라 산(瑞琉寺山, ※역주: 정확하지 않음. 구글 검색에서도 딱히 걸리는 게 없었음)의 샛길로 들어서 있었다.

그가 이끌고 있는 것은 하치스카 마사카츠(蜂須賀小六)나 산기슭의 사냥꾼인 호리오 요시하루(堀尾茂助) 등 겨우 7명이었다.

동굴을 통해 이나바 산성으로 침입한 히데요시는 주위를 경계했으나, 아직 총공격의 소식이 도달하지 않았는지 성 안은 전시 특유의 분주함은 있었으나 평상시와 다름없었다.

마침 잘됐다는 듯 히데요시는 더욱 안으로 침입하여, 성의 병사들을 베어넘기고 나뭇간에 불을 질렀다.

그리고 쓰러뜨린 성의 병사들의 창끝에 허리에 매달고 있던 표주막을 묶더니, 그걸 한 손에 들고 큰 바위(텐구이와, 天狗岩)로 올라갔다.

"으쌰으쌰으쌰!! 으쌰으쌰으쌰!! 으쌰으쌰아아아아~~~~~!!"

히데요시는 정면의 성의 정문 쪽에 있는 오다 군에게 들리도록, 보이도록 표주박이 달린 창을 휘두르며 큰 소리로 승전보를 외쳤다.

시간 차이는 있었지만, 히데요시의 승전보는 양 진영의 사람들에게 전해졌다.

당연히, 그 반응은 정반대의 것이었다.

오다 군은 히데요시가 기습을 성공시켰다고 생각하고 더욱 공격에 힘을 넣었으나, 사이토 군은 성이 함락되었다고 착각하고 완전히 와해되어 버렸다.

몸을 지탱하고 있던 마음이 산산조각난 사이토 군은, 무기를 땅바닥에 떨어뜨리고 무릎을 꿇고 어깨를 떨어뜨렸다.

눈 앞을 오다 군이 지나가도, 떨어뜨린 어깨를 올리는 자는 아무도 없었다.

나뭇간에 불이 질러지고 정면의 성 정문이 함락되자 간신히 타츠오키와 중신들은 현재 상황을 알게 되었다.

그들은 오다 군이 6일 동안이나 성과를 올리지 않는 상황에 완전히 방심하고 있었다.

이번에도 그들은 성을 함락시키지는 못할 것이라고. 그러나 그렇지 않았던 것을, 그들은 겨우 이해했다.

하지만 이미 때는 늦었다. 성의 뒷문 쪽에서 히데요시들이 기습을 걸었고, 정면의 성의 정문에서는 오다 군이 물밀듯 밀고들어오는 상황이었다.

그가 선택할 수 있는 선택지는 두 가지였다. 항복이나 자결 중 하나이다.

타츠오키의 결단은 빨랐다.

목숨을 아까웠던 그는 오다 군과 칼날을 맞부딪히는 일 없이 빠르게 항복을 선택했다.

그 결단에 각오를 굳힌 가신들이었지만, 타츠오키와 타츠오키 주변의 아첨꾼이나 알랑꾼들이라 야유받던 가신들만은 달랐다.

타츠오키는 항복을 전하는 사자를 보낸 후, 몸단장을 한다고 말하고 자리를 떴다.

물론, 이건 새빨간 거짓말로, 그는 들고 갈 수 있을 정도의 재산을 급히 긁어모은 후, 일개 병졸 같은 차림새로 갈아입고 성에서 빠져나갔다.

그는 이렇게 생각했다. 항복하면 무슨 말을 하던 반드시 목이 잘려 효수될 것이다, 라고.

즉 그는 보신을 위해 미노의 통치자로서의 책임을 내던진 것이다.

그것은 그의 측근들도 마찬가지의 생각이어서, 그들도 들고 갈 수 있을 만큼의 재산을 손에 들고 타츠오키와 함께 도망쳤다.

남겨진 가신들이 그것을 깨달은 것은, 그들이 킨카 산을 내려가 배를 타고 성 아래의 나가라 강을 따라 한참 내려갔을 무렵이었다.

결국, 몇 명이나 되는 가신들로부터 품행을 바로잡을 것을 간언받았어도 끝까지 뒤돌아보지 않았던 타츠오키였다.

타츠오키의 항복을 받아들인 노부나가였으나, 그 이후는 전광석화, 그리고 난세에서는 이례적인 행동을 취했다.

이럴 때, 성 안에서는 승자에 의한 폭력과 행패가 당연한 것인데, 노부나가는 측근을 포함한 병사 전원에게 그것을 금지시키고, 위반하는 자는 누구든 참수하겠다고 엄명을 내렸다.

그것은 엄격하게 지켜져, 부녀자를 폭행한 상급 아시가루(足軽) 다섯 명이 변명도 해보지 못하고 참수되었다.

다음으로 노부나가는 살아남은 미노의 병사들을 전원 무장해제시킨 후에 하산시켰다.

그에게 오와리(尾張) 병사의 약한 부분을 보완할 수 있는 미노 병사들은 목구멍에서 손이 나올 정도로 탐이 났다.

병사들을 하산시킨 후에는, 여자나 어린아이, 노인 등의 보조 전투원이나 비전투원을 하산시켰다.

마지막으로 성 안에 남아 있는 무구류를 전부 내가게 한 후, 그제서야 노부나가는 이나바 산성에 입성했다.

입성하자 곧 타츠오키가 도망쳤다는 보고를 받은 노부나가였지만, 그는 한번 웃을 뿐 그 이상은 아무 말도 하지 않았다.

조금 전까지 타츠오키가 있었을 방에 가자, 긴장한 표정을 짓고 있는 사이토 가문 가신들이 있었다.

다들 흰 소복 차림이었다.

"적이지만 너희들의 싸움, 실로 훌륭하였다"

그 말에 사이토 가문 가신들은 의미를 알 수 없어 멍해 있었다.

노부나가는 그것을 무시하고 다시 말을 이었다.

"하지만 배를 가르기 전에 네놈들에게 묻겠다. 스스로의 목숨을 내게 바칠 기개가 있다면, 살아있는 시체가 되어 나를 섬겨라. 하지만 나는 강요하지 않는다. 어디까지나 주군에 대한 충의를 지킬 것인지, 나를 섬길 것인지는 네놈들이 정해라"

마지막으로 그들을 일별한 후, 노부나가는 조용히 그 자리를 떠났다.

이어서 주요 오다 가문 가신들도 자리를 떴고, 남겨진 것은 그들을 감시하는 병사들 뿐이었다.